“這樣可使戀愛、地位一起落空，以吳宓便是前車之鑑，最是可怕。”
陳寅恪對吳宓說,我輩討老婆不如別人,沒什麼丟人,學問不如人,這個才丟人。
毛彥文與熊希齡家族斷斷續續有些聯繫，她在湖郡女校的同學朱曦是熊的侄女，熊的侄子朱經農曾與朱君毅和吳宓都是同事。
下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹的《黃崗竹樓記》。這些教室方向不同，大小不一，裏面放了一些一邊有一塊平板，可以在上面記筆記的木椅，都是本*，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個教室到那個教室任意搬來搬去。 吳宓雨僧先生講《紅樓夢》，一看下面有女生還站着，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。於是一些男同學就也趕緊到別的教室去搬椅子。到寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生纔開始講。
吳宓詩歌中的雪萊形象是他精心構建的他者形象。
聞一多*格峻急，吳宓也曾“因聞一多等暴厲之言行，心中深爲疼憤”，後來也不得不離開西南聯大。
講吳宓全是醜事呀，從相貌“舉世無雙，見過一次，永生難忘。有些人需要人介紹100次，到了第101次，還有必要再經介紹”。隨後原來引出的是吳老先生太有特*的醜，以及長相老氣。再到孤獨的悲劇角*，留給作者的只有他的苦笑。
當時鐘鳴與張紫葛聊及西師往事，難免談及吳宓，頗多悲惻之情。
吳宓聽的，所幸帶來了那本《*冥雜論》，道:我確實是跌落山谷，只因發現了一本修行之書，按其修煉罷了。
待人真誠、於業執着是吳宓先生的文化人格.
我非常高興向您和您的夫人發出邀請，特請你們參加紀念吳宓教授的學術討論會。 這個討論會定於1990年7月19日至22日在中華*共和國陝西省西安市舉行。
當年主人姚文青曾和于右任、吳宓等文化名流在此議論國事，杯盞交錯，談笑風生。
葉“既失信,又嫁禍,且圖利”,令吳宓“殊爲鬱憤”,因此吳自比李紈,而葉公超“如王熙鳳”。
晚年吳宓的魯迅閱讀，原是被動閱讀的產物，雖然其中也有“奇文共欣賞，疑義相與析”的“讀，並快樂着”的閱讀體驗，但更多的，還是那一番苦*的滋味吧。
在這些領域內吳宓的成就也贏得了普遍的重視。
待人真誠、於業執着是吳宓先生的文化人格。
