“馬牛羊,雞犬豕;此六畜,人所飼”。
對牛羊肉食用情況的調查尤其能說明問題。
在首期節目錄制中,張一山和保劍峯受邀挑戰,七天只能與牛羊爲伴,食物也只有牛奶和羊奶,七天下來保劍峯看見牛奶就想吐。
牧草枯竭、牛羊大量死亡，成千上萬的動物屍體橫七豎八的躺在路邊。
草原的土，展現了草原的溫柔，滋潤了正在生長的青草；草原的青草，展現了草原的活力，哺育着一羣羣牛羊；草原上的牛羊，歡快的奔騰，奔騰着草原不朽的靈魂！
就是不把瓜果梨桃當產品賣,不把豬馬牛羊當畜禽看待,而去賣整個過程。
羊駝肩胛骨與牛羊肩胛骨相似，肱骨與馬肱骨相近，前臂骨與馬相近，橈骨與尺骨大部癒合，腕骨與馬腕骨相近.
他這樣說道，“在裏海上的一個巨型豪宅裏，大鍋一併烹煮的整隻整隻的牛羊，殘肢交錯着，就這樣被端上餐桌供來賓享用。”
8“我先看見水草豐美的草原在我面前展開，按照蒙古人口密度，有時一眼能看到五六個蒙古包，周圍有大羣的牛羊。
欽差大臣來到夜郎轄地,一路上見漫山牛羊悠閒,夜郎王的士兵們用炭畫的蠻匪人像在路邊做*箭練習,就回去稟報皇上,說夜郎人*殺*像,反叛之心顯明。
草原上，處處聞歌聲，遍地是牛羊。
成羣的牛羊啃着含有乳汁的酥油草,膘肥體壯。
五十年前，許多山區農民的田地稀少，地裏稀疏的草就是牛羊的飼料。
這裏牧草低矮，比“風吹草低見牛羊”的壯觀景*要遜*一些，卻也稱得上是一片碧綠，遠接地平線；滿坡牛羊，近聽畜牧。
目前，公司擁有牛羊的屠宰、加工生產線各一條和熟肉製品生產車間一座。
且說姜嫄把孩子首先扔在一條小巷子裏,結果被羊羣所救,它們主動前來呵護這個人類的孩子,並且主動給他餵奶,“誕置之隘巷,牛羊腓字之”。
結果這一路衆人餓的百爪撓心,要不是路上李如鬆親自帶隊從附近的村裏購買、偷竊了不少雞鴨牛羊,估計真會半道上餓死幾個。
冬至養生有道，分享給你記好，早睡晚起護陽，精心保養神氣，晨練安排有序，七到九點爲宜，喝粥潤燥滋*，銀耳蓮子放裏，溫補禦寒暖身，牛羊雞肉鯽魚。溫馨關懷送你，快樂安康聚齊！
王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？
古人以“馬牛羊雞犬豕”爲六畜，羊位居前列，在人們心目中佔據的重要位置。
原來,有的牛羊被圈在棚圈中用打草場上拉回的牧草進行舍飼或半舍飼,還有的牛羊在牧戶圍封起來的草庫倫中輪牧。
和山坡上其他的木結構房子一樣,屋子裏用圍欄截開,一頭住着家人,另一頭養着牛羊。
如果你質疑她的生活方式，她會竊笑然後對你說，“你是這牛羊羣中的一員，浪費自己的時間爲別人做事。”
那裏水草豐茂，牛羊肥壯。
勞動好，生活纔會幸福；水草好，牛羊纔會肥壯。
明膠(明膠，包括猶太明膠，指碎骨頭、鳥喙、(牛羊等的)角、(牛馬等的)蹄、獸皮、組織等等)。
天降銀花霜降到，銀光閃爍把喜報。深秋牛羊肥又壯，落葉溪水樂陶陶。天地寒冷穿棉衣，大燉山雞羊肉炒。抱着火爐吃夜宵，養生保健幸福笑。願你霜降快樂伴！
在美麗的呼倫貝爾大草原經過一番春雨雨的洗禮，真是一碧如洗啊，漫步在這一望無際的草地上，藍天，綠水，牛羊，置身在這美不勝收的美景之中，心靈彷彿也被洗禮了一般。
儘管當前牛羊肉產業面臨諸多問題,但從長遠看,高觀認爲我國牛羊肉產業發展潛力還很大。
此外，剝牛羊皮、剪打羊毛、擠乳、切病毒肉、屠宰病畜、兒童玩羊等均可受染，病菌從接觸處的破損面板進入人體。
豬特別喜歡蘆粟。但當蘆粟還沒長大，或在老植株上長出新株的時候，蘆粟作爲放牧作物，對牛羊來說是危險的。
天蒼蒼,野茫茫,風吹草底現牛羊。
龍騰蛇躍馬年笑，事業正旺輝煌耀。日子過得有味道，綢繆羊年風雨調。帷幄運籌喜樂道，牛羊成羣滿山跑。遼闊草原揮舞蹈，大展宏圖牧業搞。願你羊年發羊財，喜樂洋洋來喝*！
大雪冷風呼嘯，養生我有妙招，經常開窗通風，健腦提神良方，晨起熱粥當道，別忘放點紅棗，晚餐牛羊肉湯，禦寒養胃首要，體育鍛煉別少，小心偷偷長膘。溫馨關懷送到，願你健康安好！
我的家鄉土地肥沃，水草豐美，牛羊茁壯，人人過着幸福的生活。
我家的牛羊個個肥壯。
沒有人知道,也沒有人關心,反而是在葉蘇將那頭一直逗留在牛家村外禍害普通的豬馬牛羊的吼天靈熊帶走,這些人反倒是鬆了口氣。
我們用基本上都是用稻杆、黃瓜藤和其他的穀物殘餘來飼餵我們的牛羊。
院子外面有十幾個契丹兵正在大車上裝糧食和包着財物的包袱,把牛羊系在大車的周圍,神閒氣定的好象自己在搬家,沒有一絲搶劫別人東西的羞愧和慌張。
*人很早就懂得馴養“馬牛羊豬*雞”等六牲獲得肉食。
藏曆元月(公曆二、三月)產羔季節,他們要徹夜守候在牛羊圈裏;四月初三擠奶節;四月中旬抓山羊絨,五月中旬抓牛絨;七月底八月初剪綿羊毛,藏曆十月冬宰。
