孫犁小說的現實主義精神決定了其小說具有衆聲喧譁的復調特徵。
一切繁華在衆聲喧譁之後，歸於寂靜，靜中會發現生命本初的純真與安然纔是最美的境界。
青春,是衆聲喧譁中,不人云亦云的勇氣;是人潮席捲下,不盲目跟風的倔強;是認定方向後,任誰也阻擋不了的堅持請相信,只要努力,當初看似遙不可及的未來,都將成爲你經歷過的雲淡風輕。
有人說，對文學，應讓人們自由取用，不要劃分高低。這是典型的“文學民粹主義”，似是而非。就個人而言，不經過基本教育，何能自由取用？鼠目寸光，井蛙觀天，恰恰違背了“自由”的本義；就整體而言，如果在精神文化上也不分高低，你就會失去民族的大道、人類的尊嚴，一切都將在衆聲喧譁中不可收拾。
衆聲喧譁 總是藝術又失敗了藝術的勝利都是靜悄悄的
浮躁的生活已使我們在衆聲喧譁中有時難以辨別真僞，難以獲得來自社會實踐的真理，難以掌握來自生命叢林的召喚和靈魂深處的籲請。
靈魂永遠只能獨行。當一個集體按照一個口令齊步走的時候，靈魂不在場。當若干人朝着一個具體的目的結伴而行時，靈魂也不在場。不過，在這些時候，那缺席的靈魂很可能就在不遠的某處，你會在衆聲喧譁之時突然聽見它的清晰的足音。 即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間的最深切的呼喚和應答。
在*，這種衆聲喧譁多元雜糅的大衆文化景觀給我們的理論研究者帶來極大的困難。
靈魂永遠只能獨行。當一個集體按照一個口令齊步走的時候，靈魂不在場。當若干人朝着一個具體的目的結伴而行時，靈魂也不在場。不過，在這些時候，那缺席的靈魂很可能就在不遠的某處，你會在衆聲喧譁之時突然聽見它的清晰的足音。
衆聲喧譁 總是藝術又失敗了 藝術的勝利都是靜悄悄的
一個人的涵養，不在心平氣和時，而是心浮氣燥時;一個人的理*，不在風平浪靜時，而是衆聲喧譁時;一個人的慈悲，不在居高臨下時，而是人微言輕時;情侶間的尊重，不是閒情逸致時，而是觀點相左時;夫妻間的恩愛，不在花前月下時，而是大難臨頭時。
人的涵養，不在心平氣和時，而在心浮氣燥時；人的理*，不在風平浪靜時，而在衆聲喧譁時。
比特開啓了衆聲喧譁的進程：我們原來鴉雀無聲，一旦有些機會說話，誰都不會好好說話，只會聒噪。
在一個衆聲喧譁的時代裏，或許可以篡改一下魯迅先生的名言：世上本沒有路，說的人多了也就成了路！
新時期伊始，我國文藝理論進入了一個衆聲喧譁、多元發展的時期。
黃昏調*山村，溪挾衆聲喧譁。
