問題詳情：
《朱子語類》載朱熹弟子陳淳的話說：“先生在臨漳，首尾僅及一期，以南陬敝陋之俗，驟承道德正大之化，始雖有欣然慕，而亦有諤然疑，譁然毀者，越半年後，人心方肅然以定。”材料肯定了朱熹在漳州( )
A．強化倫理綱常 B．整肅社會治安 C．變革社會習俗 D．倡導重學風尚
【回答】
A
知識點：*傳統文化主流思想的演變 宋明理學
題型：選擇題
![根據朱熹與他的弟子們的問答錄《朱子語類》中記載，“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也?’（...]( "根據朱熹與他的弟子們的問答錄《朱子語類》中記載，“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也?’（...")
根據朱熹與他的弟子們的問答錄《朱子語類》中記載，“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也?’（...![21、根據朱熹與他的弟子們的問答錄《朱子語類》中記載：“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也...]( "21、根據朱熹與他的弟子們的問答錄《朱子語類》中記載：“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也...")
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、《朱子語類》中記載：“黃仁卿問：‘自秦始皇變法之後，後世人君皆不能易之，何也？’（朱熹）曰：‘秦之法，盡是尊...![8.朱熹在《白鹿洞書院揭示》記載：“熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，...]( "8.朱熹在《白鹿洞書院揭示》記載：“熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，...")
8.朱熹在《白鹿洞書院揭示》記載：“熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，...![朱熹在《白鹿洞書院揭示》記載：“熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，非徒...]( "朱熹在《白鹿洞書院揭示》記載：“熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，非徒...")
朱熹在《白鹿洞書院揭示》記載：“熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人，非徒...![、康熙帝說：“宋儒朱子，註釋群經，闡發道理……朕以為孔、孟之後又裨斯文者，朱子之功，最為巨集巨。”他對朱熹如此高...]( "、康熙帝說：“宋儒朱子，註釋群經，闡發道理……朕以為孔、孟之後又裨斯文者，朱子之功，最為巨集巨。”他對朱熹如此高...")
、康熙帝說：“宋儒朱子，註釋群經，闡發道理……朕以為孔、孟之後又裨斯文者，朱子之功，最為巨集巨。”他對朱熹如此高...![朱熹在《漳州勸農文》中說：“請諸父老，常為解說，使後生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業。...]( "朱熹在《漳州勸農文》中說：“請諸父老，常為解說，使後生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業。...")
朱熹在《漳州勸農文》中說：“請諸父老，常為解說，使後生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業。...![朱熹在《漳州勸農文》中說：“請諸父老，常為解說，使後生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業”...]( "朱熹在《漳州勸農文》中說：“請諸父老，常為解說，使後生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業”...")
朱熹在《漳州勸農文》中說：“請諸父老，常為解說，使後生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業”...
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