相关明夷待访的知识百科

问题详情：明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书A．将人*与天理对立起来       B．质疑孔子的权威*C．主张儒、佛、道三教合一   D．抨击君主*制度【回答】D知识点：*传统文化主流思...

问题详情：《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者A．主张废除宰相制      ...

问题详情：黄宗羲被蔡元培称为*的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是*的《*宣言》，这一提法的依据是：A．否定传统文化，促进*发展   B．倡导开明*，效仿西方制度C．批判君主*，具有启蒙作用   D．提出*在民，主张平等自由【回答】C  ...

问题详情：黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了A.解决君主*制度的弊端     ...

问题详情：（2020·山东省高三三模）《明夷待访录》中写道“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”由此可知黄宗羲主张A．君臣关系平等      ...

问题详情：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A．天下兴...

问题详情：黄宗羲在**思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《*宣言》”。这两部著作的主要共同点是A．批判封建*、提出*思想       B．构...

问题详情：39.黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是，而公其是非于学校”，这表明黄宗羲 A．主张建立代议制度         B．主张以学校限制君权 C．已经具有近代民...

问题详情：《明夷待访录》中说：“为天下之害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了A农民反封建的强烈愿望                         B知识分子参与*的愿望C资本主义萌芽的时代要求        ...

问题详情：梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的*理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前——卢梭《民约论》出世钱数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷...

问题详情：9．黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是，而公其是非于学校”，这表明黄宗羲A．主张建立代议制度          B．主张以学校限制君权C．已经具有近代民权意...

问题详情：黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）A.将人*与天理对立起来            B.质疑孔子的权威*C.大力倡导经世致用                D.抨击君主*制度【回答】D...

问题详情：黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”这里的“高皇帝”是指()A．元世祖              B．明太祖      C．明神宗             D．明成祖【回答】B知...

问题详情：黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”他的观点以及所反映的历史现象被现代学者总结为“黄宗羲定律”。这一“定律”反映的古代赋税...

问题详情：．（14分）阅读材料并结合所学知识，回答问题。材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近*制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，*是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自*。学校是议政的场合，其所议定，由地方长...

问题详情：明末思想家黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作...

问题详情：《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出：A．农民反封建的强烈愿望          B．知识分子参与*的愿望C．封建社会末期商品经济的发展要求  D．资产阶级对**的要求【回答】C知识点：*...

问题详情： 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是：（  ） A．天下兴...

问题详情：明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（   ） A．将人*与天理对立起来                    B．质疑孔子的权威* C．主张儒、佛、道三教合一       ...

问题详情：黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书(    )A．将人*与天理对立了起来           B．抨击君主*制度C．主张儒、佛、道三教合一           D．质疑孔子的权威*【回答】...

问题详情： “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪部著作 ()A．《明夷待访录》              B．《日知录》 C．《天下郡国利病书》       D．《船山遗书》【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型...

问题详情：（2020·山东省高三二模）黄宗羲在《明夷待访录》中说，地方发展，犹如诸侯，有相当自*；学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行．这一思想A．是对君主*集权的批判           B．具有鲜明近代代议制度的特征C．...

问题详情：19．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入*办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入*办事者，职在批答，犹开府之书记也。……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。”黄宗羲这段话的主旨是A．指明内*成员无宰相之名实B．批...

问题详情：黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）A．主张限制君*力                           ...

问题详情：有人认为黄宗羲著《明夷待访录》（明夷：六十四卦之一，离下坤上，象征*的黑暗时代，君子的忧患时代），说明他是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而非传统*体系的“掘墓人”。就你对其人其事其时的了解，下列说法...