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荀子提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲提出“天下為主,君為客”。...
2021-06-25
問題詳情:荀子提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”,董仲舒主張“君權神授”,黃宗羲提出“天下為主,君為客”。三者的共*是A.都與當時社會狀況密切相關 B.都否定了君主*制度C.都...
老子李耳是我國古代著名的思想家,下列選項中,最能代表其思想精華的是A.民為貴,社稷次之,君為輕 ...
2020-06-20
問題詳情:老子李耳是我國古代著名的思想家,下列選項中,最能代表其思想精華的是A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.知己知彼,百戰不殆C.治世不一道,便國不法古 D.禍兮,福...
某校高一學生在編演“宋明理學”歷史短劇時,為陸九淵設計的台詞應該是A.民為貴,社稷次之,君為輕 ...
2021-10-06
問題詳情:某校高一學生在編演“宋明理學”歷史短劇時,為陸九淵設計的台詞應該是A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.天行有常,知天命而用之C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 D.經世致用,工商皆本...
黃宗羲説“天下為主,君為客。”依據此言論,可見其思想的進步*在於A.反對君主* ...
2021-01-07
問題詳情:黃宗羲説“天下為主,君為客。”依據此言論,可見其思想的進步*在於A.反對君主* B.反對封建土地私有制C.要求建立人人平等的社會 D.反對程朱理學【回答】A知...
.下列對應關係正確的是 A.李贄——提出“天下為主,君為客” B.黃宗羲—一指出孔子不是天生聖人,儒家...
2021-06-02
問題詳情:.下列對應關係正確的是 A.李贄——提出“天下為主,君為客” B.黃宗羲—一指出孔子不是天生聖人,儒家經典並非神聖不可侵犯 c.顧炎武——提倡經世致用的思想 D.王夫之——提出“保天下者,匹夫之賤...
(2017·浙*高考)明清之際,黃宗羲提出振聾發聵的主張“天下為主,君為客”,顧炎武揭示了“私天下”的危害,王...
2019-04-14
問題詳情:(2017·浙*高考)明清之際,黃宗羲提出振聾發聵的主張“天下為主,君為客”,顧炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之則猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。上述思想()A.是思想文化走向近代化的先聲B.説明了儒家思想主流地位旁落C...
下圖中的條幅是2008年5月27日時任*主席的吳伯雄拜謁南京中山陵後的題詞,其觀點應與“天下為主,君為客”...
2021-02-06
問題詳情:下圖中的條幅是2008年5月27日時任*主席的吳伯雄拜謁南京中山陵後的題詞,其觀點應與“天下為主,君為客”的思想一脈相承,提成這一思想的明末清初思想家是A.李贊 B.黃宗羲 ...
閲讀下面材料:“民為貴,社稷次之,君為輕。”回答:(1)這段話是哪一位思想家説的? (2)這段話的意思解釋是什麼?...
2020-11-18
問題詳情:閲讀下面材料:“民為貴,社稷次之,君為輕。”回答:(1)這段話是哪一位思想家説的? (2)這段話的意思是什麼?(3)這段話反映了什麼時候什麼學派的主張?【回答】(1)這段話是孟子所講。(2)意思是:民眾是最重要的,國家次之...
明清之際,從李贄“穿衣吃飯,即人倫物理”,到黃宗羲“天下為主,君為客”,再到顧炎武批判“私天下”,充分説明這一...
2019-12-11
問題詳情:明清之際,從李贄“穿衣吃飯,即人倫物理”,到黃宗羲“天下為主,君為客”,再到顧炎武批判“私天下”,充分説明這一時期思想界的活躍。這一時期思想界活躍的主要原因是( )A.商品經濟發展、資本主義萌芽 ...
農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子:民為貴,社稷次之,君為輕。②荀子:君者,舟也;庶人者,水也。水...
2019-02-03
問題詳情:農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子:民為貴,社稷次之,君為輕。②荀子:君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。③秦朝統治殘暴,對農民徵收沉重的賦税,大規模徵調民力,導致陳勝、吳廣起義。④漢初統治者...
下列詞類活用現象歸類正確的一項是( )①函封之 ②君為我呼入,吾得兄事之 ③沛公欲王關中 ④箕踞以...
2022-08-12
問題詳情:下列詞類活用現象歸類正確的一項是( )①函封之 ②君為我呼入,吾得兄事之 ③沛公欲王關中 ④箕踞以罵曰 ⑤沛公已去,間至*中 ⑥太子遲之 ⑦項伯殺人,臣活之 ⑧范增數目項王 ⑨糞土...
認為“民為貴,君為輕”的思想家是 ( )A.老子 B.孔子 C.孟子...
2019-07-21
問題詳情:認為“民為貴,君為輕”的思想家是 ( )A.老子 B.孔子 C.孟子 D.墨子【回答】C知識點:百家爭鳴題型:選擇題...
3、蔡元培讚揚孟子時説:“提倡民權,為孔子所未及焉。”下列史實能説明這一觀點的是( )A.“民以君為心,...
2019-04-13
問題詳情:蔡元培讚揚孟子時説:“提倡民權,為孔子所未及焉。”下列史實能説明這一觀點的是( )A.“民以君為心,君以民為本”B.“民為貴,社稷次之,君為輕”C.“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水亦覆舟”D.“以德兼人者王,以力兼...
儒家思想在後世不斷髮展,下列主張哪個具有*啟蒙** ( ) A.民為貴,社稷次之,君為輕 ...
2020-05-05
問題詳情:儒家思想在後世不斷髮展,下列主張哪個具有*啟蒙** ( ) A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.制天命而用之 C.天人感應,君權神授 D.為天下之大害者,君而已矣【回...
下列體現古代儒家民本思想的言論有( )①“民為貴,社稷次之,君為輕” ②“水能載舟,亦能覆舟”③“制天命...
2021-09-24
問題詳情:下列體現古代儒家民本思想的言論有( )①“民為貴,社稷次之,君為輕” ②“水能載舟,亦能覆舟”③“制天命而用之” ④為政以德A.①②③④ B.①② ...
以下不能夠體現儒家民本思想的是( )A、“民為貴,社稷次之,君為輕”B、“水能載舟、亦能覆舟”C、“百姓足...
2019-12-26
問題詳情:以下不能夠體現儒家民本思想的是( )A、“民為貴,社稷次之,君為輕”B、“水能載舟、亦能覆舟”C、“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?” D、“禮不下庶人,刑不上大夫”【回答】D知識點:*傳統文化主流思想...
儒學思想在後世不斷髮展,下列主張哪個具有*啟蒙**( )A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.制天命而用之C...
2020-08-20
問題詳情:儒學思想在後世不斷髮展,下列主張哪個具有*啟蒙**( )A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.制天命而用之C.天人感應,君權神授 D.為天下之大害者,君而已矣【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
黃宗羲“天下為主,君為客”的*思想,反映了當時*民族資產階級的要求。( )
2021-08-17
問題詳情:黃宗羲“天下為主,君為客”的*思想,反映了當時*民族資產階級的要求。( )【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:綜合題...
儒家思想一直處在不斷髮展中,下列哪項主張具有*啟蒙**( )A.民為貴,社稷次之,君為輕 ...
2021-08-07
問題詳情:儒家思想一直處在不斷髮展中,下列哪項主張具有*啟蒙**( )A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.制天命而用之 C.天人感應,君權神授 ...
孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”,黃宗羲主張“天下為主,君為客”。可以看出( )A.後者是對前者的否定 ...
2020-07-19
問題詳情:孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”,黃宗羲主張“天下為主,君為客”。可以看出()A.後者是對前者的否定 B.兩者沒有任何聯繫C.後者是對前者的批判繼承 D.兩者意思完全一樣【回答】.【*】C【解析】孟子思...
下列言論反映墨家思想主張的是 A、道無為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化。B、民為貴,社稷次之,君為輕。 ...
2019-10-19
問題詳情:下列言論反映墨家思想主張的是 A、道無為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化。B、民為貴,社稷次之,君為輕。 C、刑過不避大臣,賞善不遺匹夫。 D、有人者疾以助人。有財者勉以分人,有道者勸以教人。【回答】D...
作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程,先後出現了下列具有代表*的主張①“民為貴,社稷次之,君為輕...
2020-08-03
問題詳情:作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程,先後出現了下列具有代表*的主張①“民為貴,社稷次之,君為輕”(孟子)②“罷黜百家,獨尊儒術”(董仲舒)③君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父傳子繼,道之經也(朱熹)④“...
右圖是某人物傳記的目錄。以下思想有可能被該著作重點闡述的是A.“存天理,滅人慾” B.“天下為主,君為客”...
2020-01-22
問題詳情:右圖是某人物傳記的目錄。以下思想有可能被該著作重點闡述的是A.“存天理,滅人慾” B.“天下為主,君為客” C.“以天下之權,寄之天下之人” D.“循天下之公”【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變...
7.下面各句劃線詞的意思解釋相同的一項是A.①君為我呼入 ②君王為人不忍B.①會其怒,...
2019-08-31
問題詳情:7.下面各句劃線詞的意思相同的一項是A.①君為我呼入 ②君王為人不忍B.①會其怒,不敢獻 ②會天大雨,道不通C.①項王即日因留沛公與飲 ②不如因而善遇之...
作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程,先後出現了下列具有代表*的主張 ①“民為貴,社稷次之,君為...
2019-08-18
問題詳情:作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程,先後出現了下列具有代表*的主張 ①“民為貴,社稷次之,君為輕”(孟子) ②“罷黜百家,獨尊儒術”(董仲舒) ③君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父傳子繼,道之經也(朱...
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