問題詳情：
現代文閱讀（共16分）
孔子的灑脫 周國平
①我喜歡讀閒書，即使是正經書，也不妨當閒書讀。譬如說《論語》，林語堂把它當作孔子的閒談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閒翻這部聖人之言，發現孔子乃是一個相當灑脫的人。
②在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作爲儒家始祖的孔子，其實對於功利的態度頗爲淡泊，對於倫理的態度又頗爲靈活。這兩個方面，可以用兩句話來代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
③孔子是一個讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸着一個目標，就是有朝一日成器，即成爲某方面的專家，好在社會上混一個穩定的職業。說一個人不成器，就等於是說他沒出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然說，一個真正的人本來就是不成器的。也確實有人譏他博學而無所專長，他聽了自嘲說，那麼我就以趕馬車爲專長罷。
④其實，孔子對於讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發，不贊成爲求知而求知的純學術態度 。他還主張讀書是爲了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人(“古之學者爲己，今之學者爲人”)。他一再強調．一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似於“不患莫己知。求爲可知也”這樣的話，《論語》中至少重複了四次。
⑤“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做*事家．經濟家和外交家。唯有曾皙說，他的理想是暮春三月，輕裝出發，約了若干大小朋友，到河裏游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來。孔子聽罷，喟然嘆日：“我和曾皙想的一樣。”聖人的這一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的*靈，使得兩千年後一位最重*靈的文論家大受感動，竟改名“聖嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什麼器．做個什麼家呢，只要活得悠閒自在，豈非勝似一切?
⑥學界大抵認爲“仁”是孔子思想的核心，至於什麼是“仁”，衆說不一，但都不出倫理道德的範圍。孔子重人倫是一個事實，不過他到底是一個聰明人，而一個人只要足夠聰明，就決不會看不透一切倫理規範的相對*質。所以，“君子而不仁者有矣夫”這句話竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必備條件，也就不足怪了。有人把“仁”歸結爲”忠恕”二字，其實孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區別對待“邦有道”和“邦無道”兩種情況：“邦無道”之時，能逃就逃(“乘桴浮於海”)，逃不了則少說話爲好(“言孫”)，會裝傻更妙(“愚不可及”這個成語出自《論語》，其本義不是形容愚蠢透頂，而是孔子誇獎某人裝傻裝得高明極項的話，相當於鄭板橋說的“難得糊塗”)。他也不像基督那樣，當你的左臉捱打時，要你把右臉也送上去。有人問他該不該“以德報怨”，他反問：那麼用什麼來報德呢?然後說，應該是用公正回報怨仇，用恩德回報恩德。
⑦孔子實在是一個非常通情達理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒有偏執狂。“信”是他親自規定的“仁”的內涵之一，然而他明明說：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑(“硜硜然小人哉”)。要害是那兩個“必”字，毫無變通的餘地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹慎。我們常說“三思而後行”，這句話也出自《論語》，只是孔子並不贊成，他說再思就可以了。
⑧也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子，如果顧及他的全人，對他的哲學或許也會有些新的認識吧。
12．作者認爲孔子的“灑脫”表現在哪兩個方面?（4分）
13．孔子是一個讀書人，他對於讀書的主張是怎樣的? （4分）
14．“仁”是孔子思想的核心， 那麼孔子看待“仁”的態度又是怎樣的呢？（ 4分）
15．文章結尾說：“也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。”聯繫全文，你認爲孔子“不灑脫的地方”指的是什麼? （4分）
【回答】
【*】
12．（4分）對於功利的態度頗爲淡泊，對於倫理的態度又頗爲靈活(“君子不器”和“君子不仁”)。
13．（4分）孔子主張讀書要從興趣出發，不贊成爲求知而求知的純學術態度 還主張讀書是爲了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人(“古之學者爲己，今之學者爲人”)。
14．（4分）靈活，通情達理，有常識，知分寸，透徹一切倫理規範的相對*質。
15．（4分）積極“人世”，關注社會生活、人倫世理。(或“重事功、重人倫”。)
【解析】
12．
試題分析：“近來我也閒翻這部聖人之言，發現孔子乃是一個相當灑脫的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作爲儒家始祖的孔子，其實對於功利的態度頗爲淡泊，對於倫理的態度又頗爲靈活。”由此可得出*。
考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
13．
試題分析： “孔子對於讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發，不贊成爲求知而求知的純學術態度 。他還主張讀書是爲了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人(“古之學者爲己，今之學者爲人”)。他一再強調．一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似於“不患莫己知。求爲可知也”這樣的話，《論語》中至少重複了四次。”即爲*之所在。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
14．
試題分析： 答題資訊：“他不把‘仁’看作理想人格的必備條件，也就不足怪了。”“孔子實在是一個非常通情達理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒有偏執狂。‘信’是他親自規定的‘仁’的內涵之一，然而他明明說：‘言必信，行必果’，乃是僵化小人的行徑(‘硜硜然小人哉’)。要害是那兩個‘必’字，毫無變通的餘地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹慎。”
考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
15．
試題分析： 解答本題首先要理解“灑脫”的含義。從文中可知“灑脫”指不死板地遵從儒家的規定，靈活處理，甚至表現爲一些反規定的言行。那麼“不灑脫”就是嚴格遵從儒家的規定。即文中的“儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。”
考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
