問題詳情：
葉適在《水心別集進卷詩》中提出：“夫形於天地之間者，物也。”“物之所在，道則在
焉，物有止，道無止也。”這種觀點屬於
A．唯心主義思想 B．辯*法觀點 C．形而上學觀點 D．唯物主義思想
【回答】
D
知識點：生活智慧與時代精神 百舸爭流的思想
題型：選擇題
![王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物”B．“天地爲萬物之本”C．“夫形於天地之間者，...]( "王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物”B．“天地爲萬物之本”C．“夫形於天地之間者，...")
王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物”B．“天地爲萬物之本”C．“夫形於天地之間者，...![顧炎武在《日知錄》中提出：“文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益於天...]( "顧炎武在《日知錄》中提出：“文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益於天...")
顧炎武在《日知錄》中提出：“文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益於天...![5．顧炎武在《日知錄》中提出：“文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益...]( "5．顧炎武在《日知錄》中提出：“文之不可絕於天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也，若此者，有益...")
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顧炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之爲學，以明道也，以救世也。”這裏的“以明道”“以救世”表明他關注國計民...![蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“盞將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者向觀之，則物與我皆無盡也。”下列...]( "蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“盞將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者向觀之，則物與我皆無盡也。”下列...")
蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“盞將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者向觀之，則物與我皆無盡也。”下列...![蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列...]( "蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列...")
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