問題詳情：
“鄉土美術”是當代*主題*美術創作領域一個極其重要的思潮與現象。五四新文化運動以來，尤其是“左翼”美術運動及*美術誕生以來，鄉土美術一直以視覺圖像的方式緊隨現代*的社會變革與實踐。黨的*大以來，隨着“五位一體”總體佈局和“四個全面”戰略佈局的提出，*當代主題*美術創作鄉土敘事也隨之出現一種“生態轉向”現象：鄉村、城市、工業、環境等題材的圖像敘事，呈現出更爲強烈的生態觀念意識。
對環境問題的批判，是“生態轉向”的主線。隨着生態環境出現不同程度的污染與惡化，*藝術家敏銳地察覺到這種現象，並將其表現在藝術創作中。對動物權利的確立與保護，也是“生態轉向”的重要內容。大量藝術作品都反映出*當代美術創作對人與動物關係的反思與重構。佔山的“衆生”系列，延續着*傳統文化“衆生平等”“萬物一體”的倫理學立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動物爲對象，透過超級寫實*的雕塑語言，精細而逼真地揭開動物作爲“他者”的表皮。
對消費慾望的剋制，是“生態轉向”的精神指向。抑制過度消費的慾望，倡導人與自然的*共生，成爲*當代生態美術的重要藝術傾向。魏懷亮以*傳統繪畫爲切入點，將高速公路、交通標識等現代生活元素符號用到*傳統水墨圖像中，重點表現現代城市與交通設施佔用自然環境的飛速擴張所引發的社會現象，從而引導人們思考現代社會發展對自然生態帶來的創傷。如果說佔山、王家增、餘明等將憂慮的目光轉向了大地乾旱、工業廢墟、生產與生活垃圾，那麼，尚揚的“大風景”系列和“董其昌計劃”系列則進一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現代人過度生產與消費的瘋狂慾望。
對人與自然*關係的重建，是“生態轉向”的主旨所在。德國當代思想家尤爾根·哈貝馬斯曾提出，“我們不把自然當作開採對象，而試圖把它看作（生存）夥伴”。經過以人類中心主義爲核心的現代化，*文化開始重視重續*傳統“天人合一”精神，重建人與自然的*關係。從鄉土藝術發展趨向看，從批判現實主義的社會反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風光描繪，*當代鄉土繪畫最後必然向着人與自然*共生的生態意味逐漸轉型：一種展現天地人文*相處的“新鄉土繪畫”即將出場。
作爲現當代*美術創作的重要題材，當代“鄉土美術”和“鄉村敘事”在主題*創作的發展過程中，已經發生了視覺形態與精神內涵的“生態轉向”。值得期待的是，隨着社會發展模式的變化和社會主義新農村建設的全面推進，*當代主題*美術創作的“鄉土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉土”美術話語的“生態轉向”。
（摘編自彭彤《鄉土敘事的“生態轉向”》）
1.下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．五四新文化運動的興起，使得“鄉土美術”呈現出以圖像敘事來表現*社會現代*變革的特點。
B.當代美術創作在逐漸發生變化，對環境問題的批判、對消費慾望的剋制、對人與自然*關係的重建成爲創作方向。
C．魏懷亮以*傳統繪畫爲切入點，表現當前社會現象，由此人們開始思考社會發展對自然生態造成的創傷。
D．*傳統文化中“衆生平等”的倫理學立場，爲佔山的“衆生”系列提供了批判環境問題的思想基礎。
2.下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是
A．文章在論述“生態轉向”的精神指向時，將佔山等人的作品和尚揚的作品進行正反對比，說明尚揚的作品較注重對消費慾望的剋制。
B．文章結構清晰，層次分明，圍繞着“生態轉向”，從主線、精神指向、主旨三方面展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。
C．文章爲了更具體、更形象地論述“生態轉向”，使用了例*法和引*法，其中，引用了哈貝馬斯的話，用來說明“生態轉向”的主旨。
D．文章整體上呈現“總-分-總”結構，最後一段照應總結全文，再次指出當代美術創作中的“鄉土美術”發生了“生態轉向”。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．*當代主題*美術創作的鄉土敘事逐漸呈現出的“生態轉向”趨勢，這與我國的國家方針政策是密切相關的。
B．*當代鄉土繪畫最後必然向着人與自然*共生的生態意味逐漸轉型，是因爲我國文化中有“天人合一”的傳統精神。
C．隨着社會變革與實踐，我國美術創作主題會隨之發生變化；當代鄉土敘事的“生態轉向”趨勢已經表明了這一特點。
D．*當代“鄉土美術”和“鄉村敘事”已經發生了視覺形態與精神內涵的“生態轉向”，而完成“生態轉向”還需要一個過程。
【回答】
1.D(A．“使得”前後因果關係不成立，原文第一段說的是“五四新文化運動以來，尤其是‘左翼’美術運動及*美術誕生以來，鄉土美術一直以視覺圖象的方式緊隨現代*的社會變革與實踐”。B．“對環境問題的批判、對消費慾望的剋制、對人與自然*關係的重建成爲創作方向”錯誤，文章討論的是“鄉土美術”的“生態轉向”，原文說的是“*當代主題*美術創作鄉土敘事”的創作傾向，而不是選項說的“當代美術”的創作傾向，選項擴大了範圍。C．“由此人們開始思考社會發展對自然生態造成的創傷”表述不當，原文第三段說的是“從而引導人們思考現代社會發展對自然生態帶來的創傷”。) 2.A．“正反對比”錯，由文中“如果說佔山、王家增、餘明……從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來”可知，作者並未對他們的作品進行正反對比。 3.B．強加因果，從原文第四段來看，“向着人與自然*共生的生態意味逐漸轉型”是鄉土藝術的發展趨向，並不是因爲我國文化中有“天人合一”的精神。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
