問題詳情：
宋代的朱熹與陸九淵曾進行多次辯論。朱熹認爲，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據。陸九淵則認爲，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬於
A.辯*法和形而上學的對立
B.唯物主義和唯心主義的對立
C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧
【回答】
C
知識點：生活智慧與時代精神 百舸爭流的思想
題型：選擇題
![宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過多次辯論。朱熹認爲，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據。陸九淵則認爲...]( "宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過多次辯論。朱熹認爲，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據。陸九淵則認爲...")
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朱熹強調“格物致知”，認爲格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極；陸九淵則從“心即理”出發，認爲格物就...![9、位於*西廬山的白鹿洞書院是古代著名的四大書院之一，宋代理學大師朱熹和陸九淵曾在此地進行過激烈的辯論，雙方辯...]( "9、位於*西廬山的白鹿洞書院是古代著名的四大書院之一，宋代理學大師朱熹和陸九淵曾在此地進行過激烈的辯論，雙方辯...")
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