問題詳情：
梁啓超在《國家思想變遷異同論》一文中提出，“國家者，由*之合意結契約而成立者也，故*當有無限之權，而*不可不順從*。……其爲效也，能確立法治之主格，以保團體之利益。”下列觀點不能從材料中反映出的是( )
A．契約思想 B．人*權 C．建立法制 D．君主立憲
【回答】
D
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：選擇題
![1901年10月，梁啓超在《國家思想變遷異同論》一文中提出，“國家者，由*之合意結契約而成立者也，故*當有...]( "1901年10月，梁啓超在《國家思想變遷異同論》一文中提出，“國家者，由*之合意結契約而成立者也，故*當有...")
1901年10月，梁啓超在《國家思想變遷異同論》一文中提出，“國家者，由*之合意結契約而成立者也，故*當有...![21.梁啓超在《國家思想變遷異同論》中說：“兩平等着相遇，無所謂權力，道理即權力也；兩不平等者相遇，無所謂道理...]( "21.梁啓超在《國家思想變遷異同論》中說：“兩平等着相遇，無所謂權力，道理即權力也；兩不平等者相遇，無所謂道理...")
21.梁啓超在《國家思想變遷異同論》中說：“兩平等着相遇，無所謂權力，道理即權力也；兩不平等者相遇，無所謂道理...![梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之於...]( "梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之於...")
梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之於...![、梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之...]( "、梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之...")
、梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之...![梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之於...]( "梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之於...")
梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之於...![17.梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲...]( "17.梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲...")
17.梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲...![“夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...]( "“夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...")
“夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...![1915年底，梁啓超撰文說：“在現行國體之下，而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時皆反對之。”這說明此時的梁啓超...]( "1915年底，梁啓超撰文說：“在現行國體之下，而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時皆反對之。”這說明此時的梁啓超...")
1915年底，梁啓超撰文說：“在現行國體之下，而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時皆反對之。”這說明此時的梁啓超...
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