問題詳情：
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環境教育認爲我們生活在一個新的時代——托馬斯・貝里稱之爲“生態紀”。在這個時期，人類以前所未有的方式控制着生態系統，隨之而來的是我們沉甸甸的責任，以及需要重新定位的價值觀。一些人懷疑環境教育會有什麼成效，認爲只有經濟壓力和市場力量纔會改變人們的行爲方式；還有一些人說只有災難纔會讓人類改變習慣。這樣說只會把我們等同於動物，依靠飢餓、乾渴等本能來生存，而我們是有理智和責任感的生靈，就像喬納森・斯威夫特說的那樣，我們至少擁有“理*的能力”。
可以說，我們所經歷的自然災難，更多的是因爲我們對環境的無知和忽視。導致災難的因素是潛在的：它們在緩慢增長，悄無聲息，同時也不可逆轉。在某種意義上，這就爲悲劇搭建好了平臺，而當災難來臨的時候，再做任何防範就已經太晚。更糟糕的是，當更加吸引眼球的事情發生的時候——比如經濟不景氣、國內外的恐怖活動或醫療問題等，我們的注意力就立刻會被轉移。但具有諷刺意味的是，我們每天對待自然界的方式會緩慢地改變我們未來的經濟、恐怖主義、戰爭、社會保障、移民及就業這些構建可持續發展社會不可或缺的事物。
從本質上來說，這不是一個科學或公共政策問題，而是一份道德職責。精神、風俗、習慣、文化等元素均帶有道德**，都是人*和文學所要面對的問題。我們如何踐行對環境的關愛和職責，不僅關乎公共政策，也關乎個人動因。它涉及社會科學領域，也同樣受益於我們對科學知識和技術創新中獲取的技術方式和物質資源。
在環境問題上，要做出成效，需要特定領域的*知識，同時具有跨學科的關聯意識，後者更爲關鍵。不需要*中的黨派區分——“保守派”和“自由派”都可以在環境問題上找到共識。兩黨制最糟糕的缺點在於把行爲選擇確定爲非此即彼。一些政客說，要應對氣候變化，或者透過市場激勵體制，或者透過法律規定的方式來實現。這種比孩子還幼稚的非此即彼的做法是不負責任的，必須要多管齊下，透過法律、市場、稅收、自由資本和激勵體制等綜合因素髮揮作用。
環境教育涉及到每一個領域，它必須是跨學科的探討：我們需要了解自然、人類社會、人口統計、經濟學、公共政策、人與自然的關係、人類的價值等元素，以便明瞭我們該如何應對、該制定什麼政策以及獲得什麼樣的目標。在環境教育和實踐中，科學、人文和社會科學必須通力合作。科學幫助我們瞭解自然和物質世界，明確它的發展、細節和趨勢。但正如諾貝爾物理學獎獲得者史蒂文・威恩伯格所言，科學不會也無法告訴我們什麼是值得珍惜的。這個問題只有人文領域的知識，如道德哲學、文學、藝術、宗教等才能幫助我們去做決定。此外，只有社會科學纔會幫助我們在羣體的層面中以經濟的、制度化的方式來落實這些價值觀。
環境教育可能是最具跨學科*質的主題教育，它將藝術與科學重新聚集在一起，形成了一個新的自由教育形式。比如，達爾文希望他可以多讀一些詩歌和文學作品，約翰・斯圖爾特・密爾在華爾華茲的詩歌中找到了治癒抑鬱症的良方。同樣，人文學者也需要更熟悉科學領域的知識。
（節選自《新華文摘》2015年第4期）
6．下列對喬納森・斯威夫特說的，我們應擁有的“理*的能力”理解正確的一項是（ ）
A．我們會透過經濟壓力和市場力量來改變人類對環境的無知和忽視的狀態。
B．我們會透過自然災害帶給人類的*示來改變對環境的無知和忽視的狀態。
C．我們會以前所未有的方式控制生態系統從而改變對環境的無知和忽視的狀態。
D．我們會以新的價值觀在理智和責任的驅使下改變對環境的無知和忽視的狀態。
7．下列對原文的理解和分析不當的一項是（ ）
A．增長緩慢、不可逆轉的導致災難的潛在因素讓人類在災難來臨時猝不及防。
B．環境問題不會是一個科學或公共政策問題，而是人*和文學要面對的問題。
C．環境問題會讓持不同政見的人找到共識，但也會讓他們犯非黑即白的錯誤。
D．達爾文的例子說明了環境問題也應該可以以新的自由教育的形式*醒人類。
8．請概括“環境教育可能是最具跨學科*質的主題教育”的依據。
【回答】
6．D
7．B
8．①科學讓我們瞭解自然和物質世界，②人文讓我們建立價值觀（告訴我們什麼是值得珍惜的），③社會科學幫助我們落實這些價值觀。
【解析】
試題解析：
6．本題考查對定義的理解，主要閱讀第一段，關鍵詞句，以新的價值觀在理智和責任的驅使下，改變對環境的無知和忽視的狀態。
7．應是“從本質上說，這不是一個科學或公共政策問題，而是一份道德職責”。
8．“環境教育可能是最具跨學科*質的主題教育”的依據，聯繫上文所講三個方面，第一段講了科學讓我們瞭解自然和世界；第二段寫了告訴我們珍惜什麼；第三段講科學的作用。分析篩選資訊後，進行概括，寫出*。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：現代文閱讀
