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閱讀下面的文字,完成後面小題。毫無疑問,《西遊記》是佛教文字。其本事爲唐代高僧玄奘大師西天取法的歷史事件,並以...

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問題詳情:

閱讀下面的文字,完成後面小題。毫無疑問,《西遊記》是佛教文字。其本事爲唐代高僧玄奘大師西天取法的歷史事件,並以...

閱讀下面的文字,完成後面小題。

毫無疑問,《西遊記》是佛教文字。其本事爲唐代高僧玄奘大師西天取法的歷史事件,並以佛教“原罪——消業——解脫”的教義體系爲基本情節模式,宗教傾向上雖然佛道並舉,但“重佛輕道”更爲明顯,因而在書寫風格上清淡脫俗,字裏行間洋溢佛光禪意。但是,令我們深感詫異的是:《西遊記》在後來的演化中逐漸脫離了佛教軌道,最終被道教徒攘奪。

衆所周知,《西遊記》中“聖僧出世”的故事,有“褻瀆聖僧”之嫌,久爲佛家詬病,直接導致佛教徒主動疏遠、拒絕,放棄《西遊記》這塊本屬佛教的陣地。而且,“聖僧出世”的故事,對佛教徒打擊最大,但卻完全符合道教的教義,成爲《西遊記》道教化的重要一環。

因爲《西遊記》採用神魔小說的載體形式,唐僧形象被矮化和醜化。在神魔精魅世界中,唐僧作爲凡人最爲愚昧、軟弱,與孫悟空“上天入地、莫能禁止”的無量神通相比,作爲師父的唐僧黯然失*,從形象到*格幾乎乏善可陳。對歷史上首屈一指的文化偉人做如此顛覆*的“異化”,引起佛教徒的強烈反感。這與史書記載和歷代各種“西遊”故事完全不一樣,“神魔”這一載體形式對於“唐僧取經”定型、傳播的是非功過,值得研究。

相對於佛教徒的主動退讓,道教徒卻對《西遊記》充滿熱情,他們從一些故事情節和文字中看到了客觀存在的道教內容,於是大肆闡發,甚至不惜惡意增刪、篡改,做道教化“誤讀”,最終將《西遊記》拉入道教的彀中。

《西遊記》的道教化“誤讀”始於清初康熙年間。時有“奉道弟子”汪澹漪,傾盡全力,將《西遊記》評點、篡改爲《西遊*道書》。爲了實現《西遊記》道教化目的,汪澹漪不擇手段。除了在文字中充塞大量道教內容之外,還將《西遊記》作者定爲宋元之交全真教道祖邱處機;又附錄一篇《長春真君傳》,歌頌邱處機歷時四載遠赴雪山勸化成吉思汗的“一言止殺”的仁德功業,並以此暗喻唐玄奘大師西行壯舉;再編撰一篇《玄奘大師行狀》,揭示《西遊記》之原型。應該承認,汪澹漪不愧爲一個高明的圖書包裝策劃師,從此,《西遊*道書》大行其道,成爲首屈一指的道教典籍。後來流行的《西遊記》文字,如《西遊真詮》《西遊原旨》《西遊正旨》都是脫胎自《西遊*道書》的道教評本。

道教徒怎麼會如此看重和覬覦一部佛家稗說呢? 考察佛道兩教發展實際,結合《西遊記》的相關描寫,可以看出道教徒攘奪《西遊記》並非偶然。在*宗教史上,佛道兩教多有纏夾,其關係可概括爲共存、互滲、競賽和論爭。道教教義蕪雜,修煉方法繁雜不得要領,成仙無可*實,尤其“老子化胡”一說荒誕不經,不能使人信服,所以歷史上佛道論衡的總體趨勢是佛勝道負。清代,隨着外來宗教和民間宗教的崛起,道教日顯衰落,失去主導地位。再者,明清之際,實學昌盛,西風東漸。在這一社會文化大背景下,道教徒感受到自身危機,急於將自家思想回歸正統,以及對其內部各種旁門邪說進行清理、批判。

凡此可見,從汪澹漪開始,道教徒一直堅持對《西遊記》做道教化“誤讀”,直至它花落道家。

                                   (選自竺洪波 《<西遊記>爲何被清代道教徒攘奪》,有刪改)

7.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是(     )

A.《西遊記》的字裏行間充盈佛光禪意,書寫風格上清淡脫俗側重佛家,而且在宗教傾向上“佛道並舉”的特點更爲明顯。

B.在《西遊記》神魔精魅的世界中,唐僧被矮化、醜化。佛教徒對這位文化偉人被如此顛覆*“異化”有強烈牴觸情緒。

C.汪澹漪將《西遊記》作者定爲全真教道祖邱處機,歌頌他勸化成吉思汗的“一言止殺”的仁德功業,都是爲了使《西遊記》道教化。

D.《西遊記》從清初康熙年間開始被道教化“誤讀”,許多道教徒對其大肆闡發,惡意修改,最終將其拉入道教範圍。

8.下列不屬於道教攘奪《西遊記》的原因的一項是(    )

A.從*宗教史來看,佛道兩教之間的確存在着許多糾纏,這種糾纏關係可以概括爲互相滲透、競爭、論辯和共存。

B.道教教義雜亂,修煉方法繁雜不得要領,有的內容不能使人信服,導致歷史上兩教的論衡呈現佛勝道負的總體趨勢。

C.明清之際,實學發展興旺,西方文化等流入*。清代,外來和民間宗教崛起,道教漸漸衰落,失去主導地位。

D.在當時的社會文化背景下,道教徒感受到自身的危機,着急讓自家思想回到正統的軌道上,並想使其內部變得純正。

9.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(     )

A.《西遊記》這塊佛教陣地被佛教徒主動放棄,直接原因是其中“聖僧出世”的故事有“褻瀆聖僧”之嫌,久爲佛家詬病。

B.《西遊*道書》成爲首屈一指的道教典籍,是從汪澹漪對《西遊記》不擇手段的評點、篡改,進行一系列的包裝策劃開始的。

C.採用神魔小說的載體形式,是《西遊記》故事區別於史書記載和歷代各種“西遊”故事,得以定型、傳播的主要原因。

D.考察佛道兩教發展實際,結合《西遊記》的相關描寫,可以看出道教徒看重和覬覦《西遊記》是有其必然*的。

【回答】

7.A

8.A

9.C

【解析】

7.

試題分析:原文“宗教傾向上雖然佛道並舉,但“重佛輕道”更爲明顯”。

考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

8.

試題分析:答非所問。題幹問的是“不屬於道教攘奪《西遊記》的原因”,而A解說的是“佛道兩教之間的確存在着許多糾纏”,即相互依存,相互滲透。

考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

9.

試題分析: 原文:“神魔”這一載體形式對於“唐僧取經”定型、傳播的是非功過,值得研究。

考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

知識點:科普類文字閱讀 社科類文字閱讀

題型:選擇題

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