問題詳情：
思想文化是一定時期的*、經濟在意識形態領域的反映。正因爲時代、角度不同，所以對許多歷史人物的思想文化活動都會見仁見智。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 秦以後*的文化曾遭受到三次厄運：一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。在這三次中，要算董仲舒所發動的這一次對封建*的長期鞏固所起的作用最大，其對文化上危害也最長遠。
——胡寄窗《*經濟思想史》
材料二 統一思想，歸本儒家，便是要使全國人有一致的信仰，讓大家在相同的目標下，致力於共同的利益，所以統一思想是有其必要的。……因此，我們平心而論，董仲舒統一思想，尊崇儒術的呼籲，其功當多於過。
——李威熊《董仲舒與西漢學術》
（1）據材料一，指出*古代文化曾遭受到哪“三次厄運”？（3分）
（2）材料一、二對董仲舒的思想文化活動的評價有何不同。（2分）
（3）你認爲評價歷史人物活動應遵循怎樣的原則？（1分）
【回答】
（1）三次厄運：焚書坑儒；“罷黜百家，獨尊儒術”；八股取士。
（2）不同評價：材料一在肯定其對封建*長期鞏固所起作用的同時，主要強調它對文化發展的危害；材料二肯定了獨尊儒術對統一思想，維護國家統一的作用。
（3）原則：要把歷史人物放到當時背景下考量；要從不同角度評價人物活動。
知識點：西漢建立和“文景之治”
題型：分析說明題
