問題詳情：
閱讀下面的文字，完成1-3題。
西周以來的近兩千年間，我國城市建置一直是市(商業區)與坊(住宅區)分設，唐朝長安城最爲典型。城內縱橫25條大街，把住宅區劃分成整齊的110坊，形似圍棋盤。坊門定時啓閉，非時翻越坊牆處以杖刑。商業區只有東市和西市，四周也有圍牆，是官方集中管制的封閉型的商業交易場所。坊市制的城市以便於統治管理爲原則，突出的是*中心，商業地位低下，城市活力有限。
劇烈的變化在宋代發生了。美國曆史學家斯塔夫裏阿諾斯指出：“宋朝時期值得注意的是，發生了一場對整個歐亞大陸有重要意義的商業*……*首次出現了主要以商業，而不是以行政管理爲中心的大城市”。《哈佛*史》評價道：“(宋代)開封是之前從未有過的新型城市，它展現了前所未有的都市佈局和生活方式。”開封城是城市史上由古典型轉變爲近代型的開端，而且是世界歷史中率先轉型的城市。其特徵就是城市格局由坊市制改善爲街市制，即由封閉式轉變爲開放式，店鋪遍佈城市內外，居民、商人不但可以不受空間限制，在時間上同樣不受限制，這就是夜市的盛行，繁華地帶的夜市甚至通宵達旦。這就意味着，整個城市都是一個開放的大市場，是一座充滿活力與自信的不夜城，也是世界歷史上的第一座不夜城。
城市由宋以前封閉式的“城”強“市”弱的城堡，變成了真正意義上的城市，即突出“市”的近代新型城市，由主要體現統治意志的城市體制蛻變爲兼顧商業、市*志的城市體制，隨之形成嶄新的都市人文景觀和管理模式。城市居民坊郭戶與農民鄉村戶在戶籍中分開，市民階層正式登上歷史舞臺，市井文化隨之應運而生。市民階層成爲引導市井文化的主體。世界城市發展史上的這一開封拐點，走出一條新路，*生活有了更多的精神、物質享受，其核心價值是城市的解放、人*的解放。正如2010年上海世博會主題所揭示的：“城市，讓生活更美好。”
傳統文化由此從單純的農業文化變爲農業文化與市民文化並列，農耕一元結構更新爲城鄉二元結構。商業的發達，給人們提供了更多的便利和選擇。有了熙熙攘攘的鬧市，有了高聳林立的酒樓，有了歡歌笑語的勾欄，城市的美感怦然顯現。新型城市所展現的繁華美，強烈地衝擊了文人，使之興致勃勃地訴諸筆端，予以充滿*的記錄或描繪，於是就有了張擇端的《清明上河圖》以及孟元老的《東京夢華錄》，城市的美首次充分展現並被發現，令後人神往。這一時代命題，正是《清明上河圖》具有元典*的原因。美學學者羅筠筠即指出：*城市審美文化真正發生在宋代，“以《清明上河圖》爲代表的描繪世情的民間風俗畫也創舉*地登上畫壇，其純樸生動的內容、細膩寫實的手法，不僅是宋代城市生活的藝術再現，而且是宋代城市審美文化物化產品的典型”。由此可以說，*城市審美文化誕生於汴京，標本就是《清明上河圖》。東京開封因此儼然是世界上最早的城市琥珀，遂成永恆，併成爲*人的精神故鄉。*市井文明就是由此誕生的。
(節選自程民生《〈清明上河圖〉的文化效應》，有刪改)
1．下列對宋*封的描述，不符合文意的一項是( )
A．相對於唐朝長安，開封在城市佈局和生活方式上都發生了劇烈的變化。
B．開封的城市格局是一種開放式的街市制，店鋪遍佈城市內外。
C．很多繁華的夜市，可讓開封的市民在時間、空間上過一種更爲自由的生活。
D．宋*封的城市體制兼顧了商業、市*志，但沒有體現統治者意志。
2．下列對文章的理解，不正確的一項是( )
A．在*城市發展史上，唐朝長安城市佈局整齊，是坊市制城市建置的代表。
B．市民階層在宋代正式登上歷史舞臺，這導致了*傳統文化的重大變化。
C．*市井文化在宋代才真正發生，並由此誕生了*發達的商業文明。
D．張擇端的《清明上河圖》，首次以一種民間風俗畫的方式充分展現了城市的美。
3．下列對文章的判斷與分析，不正確的一項是( )
A．文章主要透過對比，凸顯了宋*封作爲近代新型城市的“市”的特點。
B．斯塔夫裏阿諾斯的觀點與《哈佛*史》的評價，都從歷史的角度指出了宋*封的開放式特徵。
C．作者從多個方面說明了世界城市發展史上“開封拐點”的內涵和意義。
D.學者羅筠筠的話，指出了《清明上河圖》作爲*城市審美文化元典的重要價值。
【回答】
1．D 由第三段可知，“由主要體現統治意志的城市體制蛻變爲兼顧商業、市*志的城市體制”，開封的城市體制，既體現統治者意志，又兼顧商業、市*志，D項曲解文意。
2．D 由第四段可知，“於是就有了張擇端的《清明上河圖》以及孟元老的《東京夢華錄》，城市的美首次充分展現並被發現”，文中並沒有明確指出是《清明上河圖》首次展現了城市的美。
3．B 由第二段可知，斯塔夫裏阿諾斯的觀點，“*首次出現了主要以商業，而不是以行政管理爲中心的大城市”，他並沒有明確指出宋*封的開放式特徵。B項，說法絕對。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
