問題詳情：
10. 元末明初畫家、詩人倪瓚有一段具有代表意義的畫論：“餘之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非、葉之繁與疏、枝之斜與直哉？或塗抹久之，他人視以爲麻爲蘆，僕亦不能強辯爲竹，真沒奈覽者何！”這表明倪瓚的繪畫追求
A．平實濃郁的生活情趣 B．雅俗共賞的審美趣味
C．注重寫實的工筆風格 D．注重意境的文人畫風格
【回答】
D
知識點：古代*的科學技術與文學藝術
題型：選擇題
![元代畫家倪瓚說“餘之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非、葉之繁與疏、枝之斜與直哉!或塗抹久之，他人視以爲麻爲蘆...]( "元代畫家倪瓚說“餘之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非、葉之繁與疏、枝之斜與直哉!或塗抹久之，他人視以爲麻爲蘆...")
元代畫家倪瓚說“餘之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非、葉之繁與疏、枝之斜與直哉!或塗抹久之，他人視以爲麻爲蘆...![“*館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹並不是眼中之竹也。...]( "“*館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹並不是眼中之竹也。...")
“*館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹並不是眼中之竹也。...![著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中之竹，並不是眼中之竹也”，強調“意在筆先”、“趣在法外”。對這段話的正...]( "著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中之竹，並不是眼中之竹也”，強調“意在筆先”、“趣在法外”。對這段話的正...")
著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中之竹，並不是眼中之竹也”，強調“意在筆先”、“趣在法外”。對這段話的正...![清代畫家石濤有詩云：“變幻神奇懵懂間，不似似之當下拜。”與詩中所描述的藝術表現形式相近的西方畫派是 A．古典...]( "清代畫家石濤有詩云：“變幻神奇懵懂間，不似似之當下拜。”與詩中所描述的藝術表現形式相近的西方畫派是 A．古典...")
清代畫家石濤有詩云：“變幻神奇懵懂間，不似似之當下拜。”與詩中所描述的藝術表現形式相近的西方畫派是 A．古典...![蘇軾曾評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維《竹裏館》一詩云：“獨坐幽篁裏，*琴復長嘯。深...]( "蘇軾曾評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維《竹裏館》一詩云：“獨坐幽篁裏，*琴復長嘯。深...")
蘇軾曾評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維《竹裏館》一詩云：“獨坐幽篁裏，*琴復長嘯。深...![以黃公望爲代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相聯，其畫作多表現“隱居”、“出世成...]( "以黃公望爲代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相聯，其畫作多表現“隱居”、“出世成...")
以黃公望爲代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相聯，其畫作多表現“隱居”、“出世成...![國畫的“寫意”，能將萬千山水收於尺幅，正是*畫的奇妙之處。國畫創作的這種特點表明（ ）①畫家的意識具有主動...]( "國畫的“寫意”，能將萬千山水收於尺幅，正是*畫的奇妙之處。國畫創作的這種特點表明（ ）①畫家的意識具有主動...")
國畫的“寫意”，能將萬千山水收於尺幅，正是*畫的奇妙之處。國畫創作的這種特點表明（ ）①畫家的意識具有主動...![國畫的“寫意”，能將萬千山水收於尺幅，這正是*畫的奇妙之處。國畫創作的這種特點表明（ ）①畫家的意識具有主...]( "國畫的“寫意”，能將萬千山水收於尺幅，這正是*畫的奇妙之處。國畫創作的這種特點表明（ ）①畫家的意識具有主...")
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