問題詳情：
文學家沙汀在回憶故鄉-川西北的綿陽在*亥*後，服裝的變化時說：“那時，大家把*亥*稱爲光復，意思是興漢滅清。男的一般裝束是用黑綾子、黑紗帕包頭，後頭吊半截，說是給崇禎皇帝(明朝末代皇帝)戴孝。”這作爲個案可以反映
A.民族主義被民衆狹隘理解 B.民權主義獲得廣泛認同
C.民衆的審美情趣發生變化 D.民生主義最爲當時所需
【回答】
A
知識點：20世紀以來*重大思想理論成果 孫中山三*義
題型：選擇題
![有人在評價*亥*時說“*亥*……是一次具有巨大*意義的歷史變革。爲以後的***鬥爭開啟道路”。*亥...]( "有人在評價*亥*時說“*亥*……是一次具有巨大*意義的歷史變革。爲以後的***鬥爭開啟道路”。*亥...")
有人在評價*亥*時說“*亥*……是一次具有巨大*意義的歷史變革。爲以後的***鬥爭開啟道路”。*亥...![孟子被後人稱爲亞聖，對*的傳統文化也有...在評論秦朝滅亡時，美國曆史學家費正清說：“在*了法家思想有效用...]( "孟子被後人稱爲亞聖，對*的傳統文化也有...在評論秦朝滅亡時，美國曆史學家費正清說：“在*了法家思想有效用...")
孟子被後人稱爲亞聖，對*的傳統文化也有...在評論秦朝滅亡時，美國曆史學家費正清說：“在*了法家思想有效用...![德國哲學家黑格爾曾把文藝復興和地理大發現稱爲近代“黎明之曙光”，而把宗教改革稱爲“黎明之曙光以後繼起的光照萬物...]( "德國哲學家黑格爾曾把文藝復興和地理大發現稱爲近代“黎明之曙光”，而把宗教改革稱爲“黎明之曙光以後繼起的光照萬物...")
德國哲學家黑格爾曾把文藝復興和地理大發現稱爲近代“黎明之曙光”，而把宗教改革稱爲“黎明之曙光以後繼起的光照萬物...![(2019·四川綿陽一診)西漢時期，五經具有不同版本，經文解釋更是五花八門，所謂“經有數家，家有數說”。東漢章...]( "(2019·四川綿陽一診)西漢時期，五經具有不同版本，經文解釋更是五花八門，所謂“經有數家，家有數說”。東漢章...")
(2019·四川綿陽一診)西漢時期，五經具有不同版本，經文解釋更是五花八門，所謂“經有數家，家有數說”。東漢章...![*服飾文化源遠流長。近代以後西式服裝傳入，服裝界出現了中西服飾並行不悖的特有景觀。*亥*時期，有可能流行的...]( "*服飾文化源遠流長。近代以後西式服裝傳入，服裝界出現了中西服飾並行不悖的特有景觀。*亥*時期，有可能流行的...")
*服飾文化源遠流長。近代以後西式服裝傳入，服裝界出現了中西服飾並行不悖的特有景觀。*亥*時期，有可能流行的...![*社會科學院教授楊天石在評價*亥*時說：“*的*亥*其實就是兩百年前法國大*的翻版，*本身是流血是...]( "*社會科學院教授楊天石在評價*亥*時說：“*的*亥*其實就是兩百年前法國大*的翻版，*本身是流血是...")
*社會科學院教授楊天石在評價*亥*時說：“*的*亥*其實就是兩百年前法國大*的翻版，*本身是流血是...![(2020·河北衡水摸底)德國哲學家黑格爾曾把文藝復興和地理大發現稱爲近代“黎明之曙光”，而把宗教改革稱爲“黎...]( "(2020·河北衡水摸底)德國哲學家黑格爾曾把文藝復興和地理大發現稱爲近代“黎明之曙光”，而把宗教改革稱爲“黎...")
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