問題詳情：
（10分）閱讀材料，回答問題
材料一、宗法制最早可追溯到原始社會父系家長制時代。經過夏、商的衍化，到西周時最後形成嚴密的制度即宗法制度------從整個*歷史的角度看，西周作爲短暫一瞬消失了，但創始於斯的宗法組織和宗法結構並沒隨之在*制度上一起消失。自秦以後的*社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統，使*封建*中的等級制源於原始的血緣宗親關係，它表現爲絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權主義------*封建*還有一個宗法特徵是親貴合一和裙帶作風，最終導致*封建*統治中反智主義傾向。即反對理*，經驗守舊，這是封建宗法又一特*。
——《*歷史縱與橫》
材料二、宗族制羣體作爲一種鬆散的利益羣體，在廣大農村普遍存在，而由宗族羣體所形成的宗勢力，雖與過去相比有了本質*的變化，但作爲封建殘餘仍對農村社區起着一定的破壞*作用，成爲農村基層社區生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量。
——陳永平、李委莎《宗族勢力：當前農村社區生活中一股潛在的破壞力量》（《社會學研究》1991年第5期）
材料三、家族組織與*傳統文化的主流有着天然的聯繫，與*國家*之間具有較爲廣闊的合作空間，與現代化的主潮流並不處於截然對立的狀態。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它爲表現形式的族際衝突制（編者注：農村宗族械鬥），以及由於*處置不當而引發的普遍不滿，很可能在家族組織復興中成爲某種破壞*力量”。
——楊平《湛*農村家族宗法制度調查》（《戰略與管理》1994 年第1期）
(1) 據材料一概括宗法制對*封建社會的影響（3分）
(2) 評材料中關於宗法制的復興或重建的觀點。（7分）（要求：圍繞材料二或材料三中的任一種觀點展開評論；觀點明確，邏輯嚴密，表述清楚。）
【回答】
（1）*封建*呈現出宗法**；表現爲等級制、絕對的君臣隸屬原則、極端皇權主義；親貴合一、裙帶作風。（3分）
（2）觀點一：是視宗族爲現實社會對立物，以負面評價爲主；（2分）宗族本位主義的價值取向很大程度上也是與社會主義精神文明背道而馳的；對此如果不加以控制和正確引導，很容易破壞鄉村社會的正常秩序，從而影響農村的社會穩定和發展。（5分）
觀點二：是視宗族爲中*社會組織，對其功能做正負雙重*質評價。（2分）濃濃的親情既可能是一種很好的潤滑劑，具有很強的親和力和凝聚力，促成家庭和睦、親族團結，有利於農村*社會的構建。不正確引導，任其無序發展，也會成爲建立*和法制社會的一種障礙。（5分）
知識點：古代*的*制度 商周時期的*制度
題型：綜合題
