問題詳情：
閱讀下面的文字，回答12-14題。
姓氏的產生與發展
*的姓氏，一般認爲產生於母系氏族社會。那時的人們按母系血緣分成若干氏族，每個氏族都以圖騰或居住地形成相互區剮的族號，這個族號就是‘姓”《說文解字》雲：“姓，人所生也。古之神聖，母感天而生子，故稱天子。從女從生。”“感天而生”就是知母而不知父的意思。如傳說中的商族祖先契，是其母簡狄吞玄鳥之卵有孕而生；周族祖先後稷，是其母姜塬踩了天帝的腳印感孕而生。這都在一定程度上反映了母系社會的婚姻狀況。傳說中的遠古帝王，他們的姓都帶女字旁，如炎帝姜姓，黃帝姬姓，虞舜姚姓等。“氏”的產生比“姓”要晚一些，這是因爲同一母系血統的氏族子孫繁衍，同一母族分爲若干支族遷往不同的地萬居住和生活，每一支族都要有一個區別於其他支族的稱號，這個稱號就是“氏”。一個氏族分成多少個支族，就有多少個氏。因此可以說，姓代表母系血統，氏代表氏族分支：姓是不變的，氏是可變的；姓區別血統，氏區別子孫。這就是姓與氏最初的根本區別。
進入夏、商、週三代，姓氏除了保留原有的區別外，其功能又有了新的變化。特別是氏，都是由統治者賜封而得來的，這時的氏已經是貴族地位的標誌。貴者有氏，賤者無氏。這時的貴族都是男子，所以男子有氏。如果他的封邑、官職或居住地發生變化，他的氏也就跟着變化。如商鞅原爲衛國公族，可稱“衛鞋”；後來他被封於商，故又稱“商鞅”。這就是史書上所說的“男子稱氏以別貴賤”。至於女子，她們在家只能按孟、仲、叔、季等排行相稱。另外，夏、商、週三代，嚴格實行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁時都要用姓標明血統，而在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行。女子出嫁後，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國國名；如果所嫁之人爲國君，則也可以在自己的姓前冠以所嫁國的國名。周代的晉魯兩固不能通婚，因爲都姓姬；但秦晉兩國卻可以世代通婚，因爲秦國姓嬴，成語“秦晉之好’因此成爲婚姻的代用詞。這就是史書所說的“女子稱姓以別婚姻”。
大約在泰漢時代，姓與氏混合爲一。這表明在進入封建的大一統社會以後，姓與氏已經沒有區別了。
12．“傳說中的遠古帝王，他們的姓都帶女字旁”，這說明了什麼？
13．結合選文內容，說說“秦晉之好”能夠成爲婚姻代用詞的原因。
14．選文是如何按照時間順序來介紹“姓氏的產生與發展”的？請簡要說明。
【回答】
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：現代文閱讀
