問題詳情：
從某種意義上來說，近現代史就是一部現代化的發展史，而現代化的核心是人的現代化，也就是人透過努力逐漸解除各種束縛而獲得自身解放的歷史。閱讀材料，回答問題：
材料一 文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也，歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脫教會之樊籬，一洗思想界之奴*。
——梁啓超《保教非所以尊孔論》
材料二 近代法國史學家薛紐伯曾說： “舊時的法律是貴族的，它把人分成一些不平等的階級……現在社會是德謨克拉西(*)的，它已使一切人在法律之前平等。”
——摘自 (法)薛紐伯 《現代文明史》
材料三 “機器人*”是第三次工業*的有機組成部分。如果說第二次工業*實現了機器對人的體力勞動的替代，“機器人*”則推動了機器對人的腦力勞動的替代……由於機器的功能延伸和對人的替代，單一生產單無中對人的需求量相對下降；隨着機器複雜度的增加，實際上對產業工人在多領域的技能和編程、系統處理等方面的知識提出了更高要求。
——摘自*日報《第三次工業*的切入點和重要增長點》
(1)材料一中的“古學復興”指什麼？梁啓超認爲其意義是什麼？
(2)材料二中薛紐伯認爲“現在社會”法律對人的意義是什麼？並以資產階級*時代歐美國家頒佈的法律文獻及其內容予以說明(任舉一例)。
(3)根據材料三，指出第二次工業*是如何使人得到解放的？“機器人*” 對人產生了哪些影響？
(4)綜上所述，你認爲在人的解放中最重要的是哪方面？另舉一例史實加以論述 (中外史實皆可)。
【回答】
(1)文藝復興
意義：把人從教會束縛下解放出來；促進了思想解放。
(2)意義：法律面前人人平等
示例：英國《權利法案》：規定國王不能確意廢除法律，確立了法律至高無上的地位；
美國《*宣言》：人生而平等，享有生命權、自由權和追求幸福的權利；
法國《*宣言》：宣告*、法治、自由、分權、平等和保護私有財產。
(3)第二次工業*實現了對人的體力解放。
影響：“機器人*”實現了對人的腦力解放；對勞動力的需求量下降；對人的知識和技能等提出更高要求。
(4)方面：思想解放、*解放、體力解放等
示例：
①思想解放最重要。新文化運動 動搖封建道德禮教的統治地位。
②*解放最重要。新*成立 使**站起來。
③體力解放最重要。汽車的發明和使用，改變人的出行方式，擴大人的活動範圍。
【解析】
（1）依據材料一資訊“文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也，歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脫教會之樊籬，一洗思想界之奴*”分析可知，材料一中的“古學復興”指文藝復興運動；文藝復興是14-16世紀新興的資產階級藉助復興古希臘、羅馬文化爲名，反對封建宗教神學的思想文化運動。其核心思想是人文主義，人文主義精神的核心是提倡人*，反對神*，主張人生的目的是追求在現實生活中的幸福，倡導個*解放，反對愚昧迷信的神學思想。歐洲文藝復興的實質是資產階級文化的興起。依據材料歸納可知，梁啓超認爲其意義是把人從教會束縛下解放出來；促進了思想解放。
（2）依據材料二資訊近代法國史學家薛紐伯曾說： “舊時的法律是貴族的，它把人分成一些不平等的階級……現在社會是德謨克拉西(*)的，它已使一切人在法律之前平等”分析可知，材料二中薛紐伯認爲“現在社會”法律對人的意義是法律面前人人平等。如英國《權利法案》：規定國王不能確意廢除法律，確立了法律至高無上的地位；美國《*宣言》：人生而平等，享有生命權、自由權和追求幸福的權利；法國《*宣言》：宣告*、法治、自由、分權、平等和保護私有財產。
（3）依據材料三“機器人*”是第三次工業*的有機組成部分。如果說第二次工業*實現了機器對人的體力勞動的替代，“機器人*”則推動了機器對人的腦力勞動的替代……由於機器的功能延伸和對人的替代，單一生產單無中對人的需求量相對下降；隨着機器複雜度的增加，實際上對產業工人在多領域的技能和編程、系統處理等方面的知識提出了更高要求。分析可知，第二次工業*實現了對人的體力解放；“機器人*” 對人產生了的影響有：“機器人*”實現了對人的腦力解放；對勞動力的需求量下降；對人的知識和技能等提出更高要求。
（4）綜上所述，我們認爲在人的解放中最重要的方面是思想解放、*解放、體力解放等。如①思想解放最重要。新文化運動 動搖封建道德禮教的統治地位。②*解放最重要。新*成立 使**站起來。③體力解放最重要。汽車的發明和使用，改變人的出行方式，擴大人的活動範圍。
知識點：文藝復興運動
題型：分析說明題
