問題詳情：
主張把自己的“心”作爲衡量是非的標準，拒絕拜倒在聖賢的腳下，認爲要想得到“良知”，不必去讀聖賢經書。這句話反映的是
A．荀子的“君舟民水” B．朱熹的“理學”
C．王陽明的“心學” D．董仲舒的“三綱五常”
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![9. 主張把自己的“心”作爲衡量是非的標準，拒絕拜倒在聖賢的腳下，認爲要想得到“良知”，不必去讀聖賢經書。這句...]( "9. 主張把自己的“心”作爲衡量是非的標準，拒絕拜倒在聖賢的腳下，認爲要想得到“良知”，不必去讀聖賢經書。這句...")
9. 主張把自己的“心”作爲衡量是非的標準，拒絕拜倒在聖賢的腳下，認爲要想得到“良知”，不必去讀聖賢經書。這句...![有理學家認爲，人人都有良知，學以至聖的修養關鍵在於“致良知”。這裏的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標準 ...]( "有理學家認爲，人人都有良知，學以至聖的修養關鍵在於“致良知”。這裏的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標準 ...")
有理學家認爲，人人都有良知，學以至聖的修養關鍵在於“致良知”。這裏的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標準 ...![“到聖城朝拜溼婆神”、“到恆河洗聖浴、飲聖水，死後葬於恆河”、“以黃牛爲神，對它頂禮膜拜”…這些讓我們聯想到的...]( "“到聖城朝拜溼婆神”、“到恆河洗聖浴、飲聖水，死後葬於恆河”、“以黃牛爲神，對它頂禮膜拜”…這些讓我們聯想到的...")
“到聖城朝拜溼婆神”、“到恆河洗聖浴、飲聖水，死後葬於恆河”、“以黃牛爲神，對它頂禮膜拜”…這些讓我們聯想到的...![4．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是 ...]( "4．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是 ...")
4．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是 ...![“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A．程頤B．朱...]( "“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A．程頤B．朱...")
“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”極力宣揚並踐行這一主張的思想家是A．程頤B．朱...![孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這告訴我們在生活中要尋找“賢”，將他們作爲榜樣。這是因爲（ ）①...]( "孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這告訴我們在生活中要尋找“賢”，將他們作爲榜樣。這是因爲（ ）①...")
孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這告訴我們在生活中要尋找“賢”，將他們作爲榜樣。這是因爲（ ）①...![下列反映了王守仁主張的是A．主張“致良知”以成“聖賢” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣...]( "下列反映了王守仁主張的是A．主張“致良知”以成“聖賢” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣...")
下列反映了王守仁主張的是A．主張“致良知”以成“聖賢” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣...![“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張？A．墨子 ...]( "“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張？A．墨子 ...")
“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張？A．墨子 ...
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