問題詳情:
襄陽
(四)閱讀議論文《決定成功的利器》,完成22-26題。(12分)
決定成功的利器
劉偉
①每一個渴望成功的人,都要先修煉好兩把利器,那就是“德”和“才”。只有德才兼備,相得益彰,才能所向披靡,馬到成功。
②有這樣一個故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬獻給他一張弓。他看了又看,試丁又試,認定是難得一見的好弓。於是得意之餘,他就向一個專門製作弓箭的匠人炫耀。
③但是這個工匠仔細看過之後,卻得出了一個意想不到的結論:“這張弓雖然強,但不是好弓!”,唐太宗急問原因。工匠回答說:“一張弓的好壞,不單要看它是否*得遠,更要看它是否*得準。而能否*得準,關鍵取決於做弓用料的紋理是否好。製作此弓木料的木心不在正中間,木頭的脈理自然都是斜的。因此,這張弓雖然有力,但*出去的箭勢必不走正道,偏離目標,所以算不上一張好弓。”
④其實工匠的一番話,蘊含着豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個標準,那就是一個人不但要有能力,更要走正道,即一個人不但要有才,更要有德,德才兼備者纔是真正的人才。
⑤一個人的德,好比一張弓的木心是否在恰當的位置,決定*箭的方向;一個人的纔好比一張弓是否有力,決定箭*得遠近。有德有才的人就像一張完美的弓,既剛勁有力,*得遠,又箭無虛發,*得準。有德無才的人就像一張有缺陷的弓,儘管木心在正中間,*出去的箭走正道,但沒後勁,*不遠,最終還是難以命中目標。無德有才的人就像一張有危險的弓,儘管*得遠,但由於木料的紋理不好,*出去的箭不走正道,結果勢必偏離目標,甚至造成嚴重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓,不僅木心不正,而且沒有力量,只能是成事不足,敗事有餘。
⑥北宋偉大的*家、史學家、散文家司馬光以德、才爲依據將人分爲聖人、愚人、君子、小人四類—— {*} 謂之“聖人”; {乙} 謂之“愚人”; {*} 謂之“君子”; {丁} 謂之“小人”。
⑦司馬光認爲用人的原則是:假如找不到聖人、君子來用的話,那寧可用愚人,也不用小人。其道理是:君子挾才以爲善,小人挾才以爲惡。挾才以爲善者,善無不至矣;挾才以爲惡者,惡亦無不至矣。
⑧由此可見德才對於成功的重要*,而兩者又以德爲重,所以一個人若想成功,不但要有過人的才能,更要有過人的德行。
——選自《小品文選刊》2011年第1期,有刪改
22.本文闡述的主要觀點是什麼?(2分)
23.根據文意,將下面四組詞分別填入文中第⑥段{*}{乙}{*}{丁}處(只填序號)。(2分)
①才德兼無 ②德勝才 ③才勝德 ④德才俱備
{*}處應填: {乙}處應填:
{*}處應填: {丁}處應填:
24.第⑤段劃線的句子主要使用了什麼論*方法?有什麼作用?(3分)
25.第④段句子中加點的詞語能否去掉?爲什麼?(3分)
一個人不但要有才,更要有德,德才兼備者纔是真正的人才。
26.本文語言富有哲理,給人啓迪。請從下列句子中找出你最受啓發的一句,談談你的理解。(2分)
句一:只有德才兼備,相得益彰,才能所向披靡,馬到成功。
句二:有德無才的人就像一張有缺陷的弓,儘管木心在正中間,*出去的箭走正道,但沒後勁,*不遠,最終還是難以命中目標。
【回答】
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀