問題詳情：
改編經典慎用“現代元素”
張興德
①我國文學史上留下了無數文學經典作品。這些文學經典，是我們正確認識那個歷史時期經濟、*、文化、社會風俗的重要資料，是中華文明得以延續下去的重要載體。向子孫後代正確解讀、詮釋這些文學經典，對傳承中華優秀文化、提高民族文化素質具有重要意義。遺憾的是，在當下的出版界、影視界甚至學術界，出現了“消費文學經典”的種種怪象。
②所謂“消費文學經典”，就是對文學經典抱着隨心所欲的輕浮態度，讓經典“爲我所用”。一些人在講座中，在出版物中，特別是在一些影視作品中，任意給經典文學作品加入所謂的“時代元素”，並美其名曰爲“創新”，導致“結構經典”“大話經典”“演繹經典”“發展經典”“突破經典”等種種曲解、歪曲文學經典的怪狀不一而足。例如，在《水滸傳》中，潘金蓮本是一個“打小旗”的虛構人物，但一些人卻熱衷於爲潘金蓮翻案，掀起“潘金蓮熱”，一些地方甚至還上演了爭奪“潘金蓮故里”的鬧劇。一部根據《水滸傳》改編的《武松》，竟讓武松同潘金蓮談起了戀愛，荒唐到這等程度，卻被一些人津津樂道！他們打着傳承經典、宣傳經典的旗號，實際上是一種在商業逐利目的驅使下的對文學經典的“消費”。而一些媒體和評論家，卻熱捧這種無良文化現象，實在讓人不解。
③有人認爲，文學經典也有歷史侷限*，所以要勇於突破經典。這實際是一種似是而非的認識。固然，一切經典，都有它的時代侷限*。但作爲一部完整的藝術作品，它的可貴之處正是它反映了它所處時代的特點，“具有侷限*的經典作品”正是那個時代的特徵和產物。“侷限*”也是後人得以憑藉的認識那個時代的“歷史教科書”，加進所謂的“時代元素”，變得面目全非，還怎麼作“歷史教科書”？《紅樓夢》中的寶玉和黛玉的愛情糾葛，只有那個時代纔有，你把他們的愛情加進“時代元素”，那還是什麼“寶黛愛情”？同樣，武松、潘金蓮、孫悟空、豬八戒乃至於孟姜女、花木蘭等典型形象，也都是不可隨意改的。這些文學典型形象，儘管有這樣那樣的問題，但他們都是那個時代特有的。這如同我們不能將維納斯女神的斷臂接上一段一樣。
④文學經典經過漫長的歷史文化沉澱，形成了固有的思想藝術內涵，人們對其有高度的共識和認同。它猶如文物，有不可更改的特質。文物只可“修復”而不可“改造”。同樣，文學經典的傳承也應該如此。我們應該“原汁原味”地、原貌原形地傳承文學經典，尊重其固有的“定型”。
⑤走筆至此，讓我想起20世紀60年代看過的《祥林嫂》《駱駝祥子》《林家鋪子》等一些根據文學名著改編的電影，看完小說再看電影，並不覺得二者有巨大差距，相反，二者起到了互補作用。那種嚴肅認真對待文學名著的態度，值得提倡和發揚。
(選自2015年12月5日《光明日報》)
1．本文的主要觀點是什麼？
2．結合第②段文字，說說加點詞語的表達效果。
一些人在講座中，在出版物中，特別是在一些影視作品中，任意給經典文學作品加入所謂的“時代元素”，並美其名曰爲“創新”，導致“結構經典”“大話經典”“演繹經典”“發展經典”“突破經典”等種種曲解、歪曲文學經典的怪狀不一而足。
3．根據提示，結合文意簡述第③段的論*思路。
首先擺出“要勇於突破文學經典的歷史侷限*”的錯誤觀點，並加以否定；
4．第⑤段能否刪去，爲什麼？
【回答】
1．我們傳承文學作品時，應該尊重其原有的形式、內容、風格等。
2．寫出了當下一些人對待經典的隨心所欲的輕浮態度，是對隨心所欲地曲解、歪曲經典行爲的批判，提醒人們改編經典要謹慎。
3．然後論述了經典作品的“歷史侷限*”具有的價值(或“闡述了具有侷限*的經典作品正是那個時代的特徵和產物”)；
最後舉例(擺事實或運用例子)論*了觀點。
4．不能。這裏運用了正面的具有典型意義的例子(或與上文形成對比論*)，更加有力地強調了“我們傳承文學作品時，應該尊重其原有的形式、內容、風格等”的觀點，同時呼籲人們嚴肅認真對待文學名著，如果刪除了則達不到這種效果。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
