問題詳情：
有學者說：“與秦朝相比，漢代抑制對象雖然也是‘賈人’，但不包含工礦業者，也與秦朝的‘上農除末’有區別：‘除末’是從*、經濟和思想層面全方位剝奪式的，而漢代‘抑商’趨於**的，重點在於打擊。”這反映漢代“抑商”的目的是
A.恢復和發展農業生產 B．增加*財政收人 C．抑制富商大賈的實力 D．束縛工商業者思想
【回答】
C
知識點：古代*的經濟
題型：選擇題
![有學者認爲：“與所謂‘器物—制度—文化’的三階段說法不同，近代*人實際上經歷的探索過程是‘西化’—‘反西化’...]( "有學者認爲：“與所謂‘器物—制度—文化’的三階段說法不同，近代*人實際上經歷的探索過程是‘西化’—‘反西化’...")
有學者認爲：“與所謂‘器物—制度—文化’的三階段說法不同，近代*人實際上經歷的探索過程是‘西化’—‘反西化’...![有學者認爲：“與所謂‘器物—制度—文化’的三階段說不同，近代*人實際上經歷的探索過程是‘西化’—‘反西化’—...]( "有學者認爲：“與所謂‘器物—制度—文化’的三階段說不同，近代*人實際上經歷的探索過程是‘西化’—‘反西化’—...")
有學者認爲：“與所謂‘器物—制度—文化’的三階段說不同，近代*人實際上經歷的探索過程是‘西化’—‘反西化’—...![有學者說：近代*人實際上經歷的探索過程是“‘西化’—‘反西化’—‘現代化’”。下列符合“‘反西化’—‘現代化...]( "有學者說：近代*人實際上經歷的探索過程是“‘西化’—‘反西化’—‘現代化’”。下列符合“‘反西化’—‘現代化...")
有學者說：近代*人實際上經歷的探索過程是“‘西化’—‘反西化’—‘現代化’”。下列符合“‘反西化’—‘現代化...![馮天瑜在《中華文化史》中寫道：“明朝統治者曾一度以‘心學’爲‘詆譭先儒’‘傳習邪說’的‘嚮導’，而士子們則從王...]( "馮天瑜在《中華文化史》中寫道：“明朝統治者曾一度以‘心學’爲‘詆譭先儒’‘傳習邪說’的‘嚮導’，而士子們則從王...")
馮天瑜在《中華文化史》中寫道：“明朝統治者曾一度以‘心學’爲‘詆譭先儒’‘傳習邪說’的‘嚮導’，而士子們則從王...![有學者說：“20世紀在相當大程度上爲各種*所主宰，導致‘熱戰’、‘冷戰’不斷，但20世紀同時也是一體化的起源...]( "有學者說：“20世紀在相當大程度上爲各種*所主宰，導致‘熱戰’、‘冷戰’不斷，但20世紀同時也是一體化的起源...")
有學者說：“20世紀在相當大程度上爲各種*所主宰，導致‘熱戰’、‘冷戰’不斷，但20世紀同時也是一體化的起源...![顧炎武說：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，農夫之辭也；‘三星在戶’，婦人之語也；‘月離於畢’，戍卒之作...]( "顧炎武說：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，農夫之辭也；‘三星在戶’，婦人之語也；‘月離於畢’，戍卒之作...")
顧炎武說：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，農夫之辭也；‘三星在戶’，婦人之語也；‘月離於畢’，戍卒之作...![2.有學者說：“有許多人都認爲‘公天下’要優於‘私天下’，但我們不得不承認，王位世襲制代替禪讓制是人類進步的一...]( "2.有學者說：“有許多人都認爲‘公天下’要優於‘私天下’，但我們不得不承認，王位世襲制代替禪讓制是人類進步的一...")
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23.魯迅說：“至於*所謂的手段，在我看來，有時也應該說有的，但絕非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制華’。然而，...
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