問題詳情：
《國語‘晉語》日：“同姓不婚，懼不殖生”；“異姓則世德，異德則世類……同姓則同德，同德則同心，同心則同志”。以下對“姓”的理解正確的是
A．強調血緣的作用 B．沒有認識到近親繁殖的弊病
C．防止了*更替 D．起到了瓦解宗法制度的作用
【回答】
A
知識點：古代*的*制度 商周時期的*制度
題型：選擇題
![據《左傳·僖公二十三年》載：“男女同姓，其生不蕃。”《國語·晉語》曰：“同姓不婚，懼不殖生”；“異姓則世德，異...]( "據《左傳·僖公二十三年》載：“男女同姓，其生不蕃。”《國語·晉語》曰：“同姓不婚，懼不殖生”；“異姓則世德，異...")
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5.據《左傳•僖公二十三年》載：“男女同姓，其生不蕃。”《國語•晉語》曰：“同姓不婚，懼不殖生”；“異姓則世德...![43．《國語》載：“同姓則同德，同德則同心，同心則同志。”“同志”的基礎是A．宗法制 B．分封制...]( "43．《國語》載：“同姓則同德，同德則同心，同心則同志。”“同志”的基礎是A．宗法制 B．分封制...")
43．《國語》載：“同姓則同德，同德則同心，同心則同志。”“同志”的基礎是A．宗法制 B．分封制...![《禮記·祭統》雲：“凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...]( "《禮記·祭統》雲：“凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...")
《禮記·祭統》雲：“凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...![《禮記·祭統》雲：“凡統之人道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...]( "《禮記·祭統》雲：“凡統之人道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...")
《禮記·祭統》雲：“凡統之人道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...![“同姓則同德，同德則同心”，這是*幾千年宗法社*衍生的家族觀念，那麼下列古代*制度最能體現這一思想觀念...]( "“同姓則同德，同德則同心”，這是*幾千年宗法社*衍生的家族觀念，那麼下列古代*制度最能體現這一思想觀念...")
“同姓則同德，同德則同心”，這是*幾千年宗法社*衍生的家族觀念，那麼下列古代*制度最能體現這一思想觀念...![與“同姓則同德，同德則同心”這一思想觀念相對應的*古代*制度是( )A.原始社會禪讓制 ...]( "與“同姓則同德，同德則同心”這一思想觀念相對應的*古代*制度是( )A.原始社會禪讓制 ...")
與“同姓則同德，同德則同心”這一思想觀念相對應的*古代*制度是( )A.原始社會禪讓制 ...
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