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文學類文字閱讀(18分)大義生死安巧林 中華民族世世代代活在那些傑出的生裏,亦活在那些傑出的死裏,五千年積澱的...

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問題詳情:

文學類文字閱讀(18分)大義生死安巧林 中華民族世世代代活在那些傑出的生裏,亦活在那些傑出的死裏,五千年積澱的...

文學類文字閱讀(18分)

大義生死

安巧林

 中華民族世世代代活在那些傑出的生裏,亦活在那些傑出的死裏,五千年積澱的,絕非只是出土的竹簡,而是這*式的生命。

 同是中華“留取丹心照汗青”的傑出人物,爲什麼屈原與司馬遷,一個要死,一個卻不惜帶辱而活?

 後世一直將屈原定位爲“愛國詩人”。我以爲,這忽視了他作爲“*家”的一面。後人出於不平,以爲楚國那樣的昏君,不值得屈原去盡忠和報效,焉知“*”也是一種“理想”。*家與政客的不同,正是由於前者是別無選擇地獻身,後者卻是投機的。身爲“楚臣”,他不能承受楚國亡國的事實。

 僅作爲一個“詩人”,即令“國破山河在”,亦不必去死。詩人以“詩”愛國和救國。他可以行吟,可以留作“薪火傳人”。但三閭大夫必須沉*。屈原的這種“相始終”的精神,是他作爲*家面對失敗時唯一的選擇。他把*的責任放在“詩人”之上。這纔是屈原對自己的定位。

 馮友蘭先生說過,*文化中有一種西方沒有的精神,這就是當一個人認爲他不能拯救國家時,爲了不在內疚中偷生,便選擇赴死。這就是爲什麼在*戰爭中,在寡不敵衆的時刻,會有那麼多的*將士“以卵擊石”的壯烈行爲。

 屈原是不會等到敵*隊侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚國。他要選擇死,一種自由的高尚的*的死。“高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離”,他悲吟着,高歌着,在汨羅*畔飽覽他所摯愛的山河大地,從容如歸地赴死。

  屈原是在他的*理想破滅後,緊緊地擁抱着詩的理想而去的。這死,亦是一種決裂,與以往從事的“*”決裂,與終生所愛的詩章同歸。這是歷史美的理想之追求者的最好結局。

 死可以明志,生,卻可以踐志。當死降臨到司馬遷的頭上時,他選擇生。一種令肉體與精神,令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷身爲史官,只因他出於公正之心,爲李陵辨護,開罪於皇帝。假如就爲此而死,亦不失爲一位直諫烈臣,但司馬遷爲自己規定的人生使命卻不是僅此而已。他要完成千古史記。司馬遷此舉引起了當朝的監視和懷恨。這明明是一種衝破思想牢籠與真相禁錮的叛逆之舉!

  《史記》,“史家之絕唱,無韻之離騷”。它是以正義與善惡觀來創作的,它是充滿人*及文化*的作品。因而能超越*變遷,雖物換星移,卻與天地同在,與日月同光。《史記》之功,可謂“再造”了中華民族。

  有時,*人甚至將“生”看作是比“死”更難的事情。

  有一個“退麝投巖”的故事。麝鹿被獵人追殺無計時,會跑到巖邊,將自己身上的麝香掏出,搓入泥土,歸還大地,不令獵人所得。然後,投巖而亡。這是對文化人的生命與使命的莊嚴比喻。

 *戰爭時期,日本人慾滅亡*,尤其要撲殺我民族的精英。西南聯大的諸教授們跑到了雲南。這正是一個民族存亡的“巖邊”,他們將自己的麝香掏出,哺育後生,還給中華,以雪國恥。

 好一個“退麝投巖”!在此,一部西南聯大的歷史,已將“擇生”與“擇死”糅在了一起,這是司馬遷與屈原的統一。擇生與擇死的思考,構成一個人、一個民族隆起的脊骨。沒有這偉大的設計,是沒有偉大的人和偉大的民族的。

  (選自《雲南日報》,有刪改。)

8.解釋下列劃線詞語在文中的含義。(4分)

 ⑴中華民族世世代代活在那些傑出的生裏,亦活在那些傑出的死裏(2分)

 ⑵這正是一個民族存亡的時刻,他們將自己的麝香掏出,哺育後生(2分)

 9. 作者講述“退麝投巖”的故事,有什麼作用?(4分)

 10. 結合全文,談談你對“*式的生命”的理解。(4分)

 11.文章最後一段說:“擇生與擇死的思考,構成一個人、一個民族隆起的脊骨。沒有這偉大的設計,是沒有偉大的人和偉大的民族的。”請結合全文,聯繫所學課文或所知道的人和事,談談這句話對你的啓發。(6分)

【回答】

8.

⑴“傑出的生”是指司馬遷式的踐志而生,是爲完成自己規定的人生使命不惜帶辱而活。“傑出的死”是指屈原式的明志而死,是一種自由的高尚的*的死,是歷史美的理想之追求者的最好結局。

⑵“麝香”這裏是比喻西南聯大的教授們,在民族存亡的時刻堅守哺育後生的文化使命,傳授給學生們的文化精華。

9.一是用這個故事比喻文化人的生命與使命是“明志而死”,二是引出西南聯大諸教授哺育後生的事蹟,說明“踐志而生”。(或:說明將“生”看作是比“死”更難的事情。)

10.“*式的生命”在文中包含以下幾層意思。一是*式的生命,死可以明志,生可以踐志。二是將“生”看作是比“死”更難的事情。三是擇生與擇死的統一構成一個人、一個民族隆起的脊骨。

11.示例:誠如王羲之在《蘭亭集序》中所言“死生亦大矣”,人在面對有限的生命無不發出如蘇子“哀吾生之須臾,羨長*之無窮”類的浩嘆。一個人、一個民族唯有樹立“踐志而生”和“明志而死”的生死觀,才能“生的偉大,死的光榮”,實現“生有所得”“死有所值”的人生價值和歷史意義。

【解析】

8.

試題分析:如何分析重要句子的含義和作用

所謂“重要的句子”是就它們在文中的表達作用而言的,主要包括以下幾種:

 ①從作用上說,指那些能點明主旨的語句,或能顯示脈絡層次的關鍵*語句,即人們常說的“文眼”。

 ②從語句特點上說,指那些在文中起重要作用的中心句、總結句、過渡句,理解對文脈的推進與轉接有關鍵作用的句子。 

③從內容上說,指那些內涵較爲豐富而且具有提示*或引導*的語句。 

④從表達上說,指那些比較含蓄的有深層含意的語句。 

⑤從結構上說,指那些結構比較複雜,對理解文意有直接影響的語句。 

此外,從出現的頻率說,反覆出現的句子也是重要的句子。 

所謂“理解句子”,它包括三層次意思: 

①表層意義,即字面意義。 

②句內意義,即句子的語境意義(臨時意義)。 

③句外意義(言外之意),即言在此而意在彼而產生的意義。 

理解文中的句子與理解文中詞語的關係:

詞語是基礎,句子是擴展,兩者是緊密相關的,理解句子在文中的含義,實

際上離不開資訊的篩選,所以,有時考查會把三者結合起來。

方法指津:

 1、分析句子的切入點:

①從分析句子的修辭手法入手;

 ②從句子中的重要詞語入手;

 ③從分析句子的結構入手;

 ④從分析句子在文中的位置入手。

解釋句子的方法:

①摘錄法:顧名思義,就是選摘原文原句來作答。

②濃縮法:在原文中找到相應的語句,按照題目規定的字數,將其“濃縮”爲合乎規範的句子作爲*。

 ③改寫法:依據題目,將原文中的某個或幾個句子,作點改動,使其合乎答題的要求。 

 ④拼接法:將分散在文章各處的某些句子,有機地拼接融合在一起,使之滿足*的要求。

⑤仿寫法:依照文章中的某個句子的形式,再造一個形式上與其相似而內容 上又合乎提問要求的句子,使之成爲*。

⑥活譯法:這是指回答那些含有比喻的句子含意的簡答題,可以採取翻譯(活譯)的方法來詮釋它,說出這個比喻的本體,等於就找到了*。

⑦分析法:對於分析句子層次、分析某個句子的作用和分析文章層次、分析某種寫法的意義的試題,這種方法最管用。回答時,可以根據自己的理解,自擬 *。

⑧綜合法:也就是綜合運用以上所述方法中的兩種或兩種以上的方法。

考點:體會重要語句的豐富含意,品味精*的語言表達藝術。能力層級爲鑑賞評價D。

9.

試題分析:散文中所寫的故事的作用,一般從主題、結構、人物形象、表現手法等角度來考慮。其中的結構方面,要結合上下文來看;表現手法,也要根據具體的語言環境來分析。這幾個方向都要思考一下,有一點答一點,沒有也不要牽強附會。

考點:分析作品體裁的基本特徵和主要表現手法。能力層級爲分析綜合C。

10.

試題分析:“文中重要概念的含義”指要解釋的詞語在具體的語言環境中體現出來的、具體而動態的、和字典義有着某種聯繫的意義。“文中”是指具體的語言環境,包括兩個層面:一是整體文章的詞語理解,二是具體語言環境的詞義。一個概念在一定的語言環境中,受上下文的影響,會有一定的臨時的具體的意義。

考點:理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。

11.

試題分析:這一類題目基本上是順着文章的意思,自己再略加發揮即可。

考點:從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神。能力層級爲探究F。

知識點:現代文學類文字閱讀

題型:現代文閱讀

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