問題詳情：
14．戰國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無爲而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發點是( )
A．剷除三代遺蹟建立全新制度 B．爭奪對諸侯國家*的控制
C．順應大變革潮流而厚今薄古 D．爲統治者改善統治出謀劃策
【回答】
D
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![材料一 韓非的法治是針對原始儒家的“禮治”“德治”提出的。他反對在宗法社會中實施禮治、德治，推崇法治。韓非主張...]( "材料一 韓非的法治是針對原始儒家的“禮治”“德治”提出的。他反對在宗法社會中實施禮治、德治，推崇法治。韓非主張...")
材料一 韓非的法治是針對原始儒家的“禮治”“德治”提出的。他反對在宗法社會中實施禮治、德治，推崇法治。韓非主張...![“治大國如烹小鮮（小魚）”，體現了哪種治國思想？A.儒家仁政 B.墨家兼愛非攻C.道家無爲 D...]( "“治大國如烹小鮮（小魚）”，體現了哪種治國思想？A.儒家仁政 B.墨家兼愛非攻C.道家無爲 D...")
“治大國如烹小鮮（小魚）”，體現了哪種治國思想？A.儒家仁政 B.墨家兼愛非攻C.道家無爲 D...![依法治國要求要堅持依法治國，依法行政，依法執政共同推進，建設法治國家，法治*，法治社會。下列措施中不符合上述...]( "依法治國要求要堅持依法治國，依法行政，依法執政共同推進，建設法治國家，法治*，法治社會。下列措施中不符合上述...")
依法治國要求要堅持依法治國，依法行政，依法執政共同推進，建設法治國家，法治*，法治社會。下列措施中不符合上述...![戰國時期，儒家學說和墨家學說在民間廣爲流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國的統治者卻紛紛採用法家...]( "戰國時期，儒家學說和墨家學說在民間廣爲流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國的統治者卻紛紛採用法家...")
戰國時期，儒家學說和墨家學說在民間廣爲流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國的統治者卻紛紛採用法家...![戰國時期諸子百家中，其主張對當時封建統治最有用的是（ ） A、儒家 B、法家 ...]( "戰國時期諸子百家中，其主張對當時封建統治最有用的是（ ） A、儒家 B、法家 ...")
戰國時期諸子百家中，其主張對當時封建統治最有用的是（ ） A、儒家 B、法家 ...![5．春秋戰國時期某思想家提出：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危”，該思想家還主張A．無爲而治...]( "5．春秋戰國時期某思想家提出：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危”，該思想家還主張A．無爲而治...")
5．春秋戰國時期某思想家提出：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危”，該思想家還主張A．無爲而治...![以下主張由戰國時期儒家思想家提出的是A．“仁者愛人” B．“法不阿貴，以法治國”C．“兼...]( "以下主張由戰國時期儒家思想家提出的是A．“仁者愛人” B．“法不阿貴，以法治國”C．“兼...")
以下主張由戰國時期儒家思想家提出的是A．“仁者愛人” B．“法不阿貴，以法治國”C．“兼...![諸子百家的*思想在我國封建社會作爲統治思想有所體現的是①道家的“無爲”②儒家的“仁政”③墨家的“兼愛”④法家...]( "諸子百家的*思想在我國封建社會作爲統治思想有所體現的是①道家的“無爲”②儒家的“仁政”③墨家的“兼愛”④法家...")
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