問題詳情：
（一）論述類文字閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中華文明在世界四大古老文明中雖非最早，但卻是唯一沒有中斷的。中華文明中包含着開明與革新的思想。
開明的核心有四點。一是民爲貴，如孟子說的“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。二是廣開言路，從諫如流，如班彪所說的“從諫如順流”，這是明君的必要條件，也是治國的要求。三是舉賢授能，《禮記》說：“尚有德，尊有道，任有能，舉賢而置之。”這是治理國家的重要舉措。四是以法爲準，唐太宗說：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”其中包含了一定程度的法治思想。*人往往將“盛世”與“開明”聯繫起來，稱之爲“開明盛世”。漢代的文景之治，唐代的貞觀之治和開元之治，這些盛世都是比較開明的。以唐爲例，太宗說：“水能載舟，亦能覆舟。”玄宗任命姚崇爲相，姚崇針對當時存在的問題提出“十事”，玄宗從諫如流，取得很好的效果；宋璟繼姚崇之後貫徹姚崇的政策。宋代的*設計也有一定的開明*，宋代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、*和地方、行政和監察，既相配合也相制約。宋仁宗表示，處理天下事不專由自己一個人決定，這便是一種相對開明的態度。
中華文明中還包含着變易革新的思想，具有自我更新的能力。《詩經》讚美周文王的話語“周雖舊邦，其命維新”，便是對“維新”的讚美。《周易》中“日新之謂盛徳，生生之謂易”，指出了不斷變易是事物發展的普遍規律。《周易》又說：“窮則變，變則通，通則久。”變，是從窮到通的關鍵。其實，《周易》的這個“易”字，就是變易的意思。關於*哲學中的變易思想，張岱年先生舉了孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等系列哲學家的言論，總結說：“*哲學承認變是宇宙中之一根本事實，一切事物莫不在變易之中。”這種變易的思想，常常被用作變法的依據。中華文明歷史中每一次變革都帶來文明的長足發展。從分封制到郡縣制，鞏固了大一統的*局面；從察舉制到科舉制，促成了新型士人的成長；從裏坊制到街巷制，推動了城市經濟的發展。從古體詩到近體詩，再到詞和曲；從文言小說到白話小說；每一次變革都帶來文學的突飛猛進。
中華文明中也包含着因循守舊的因素，所謂“祖宗之法具在，務行故事，慎所變改”，諸如此類。回顧歷史，凡是革新的力量佔據主導地位的時候，文明就得以健康發展；凡是因循守舊的勢力佔據上風的時候，文明的發展便受到阻礙。中華文明的歷史告訴我們：文明的發展需要開明，唯開明才能廣得人心，唯開明才能雲蒸霞蔚；革新是文明發展的必由之路，只有不斷革新才能不斷前進，只有不斷革新才能保持旺盛的生命力。（節選自袁行霈《中華文明的歷史啓示》）
下列關於中華文明的開明，符合原文意思的一項是（ ）
A.孟子的“民爲貴”思想、班彪的廣開言路論都提出了明君的首要條件是有開明思想。
B.《禮記》說的舉賢授能是治理國家的重要舉措，唐太宗據此提出了最早的法治思想。
C.漢代的文景之治、唐代的貞觀之治和開元之治，是因比較開明而聞名的盛世。
D.皇帝和大臣、*和地方、行政和監察既配合又制約，*宋代*是非常開明的。
對中華文明的變易思想的認識，下列表述不正確的一項是（ ）
A、中華文明包含着變易的思想，《詩經》中有讚美周文王、實質上讚美“維新”的話語。
B、《周易》的“易”就是變易的意思，《周易》指出，不斷變易是事物發展的普遍規律。
C、孔子、老子、莊子、張載、二程、王夫之等哲學家的觀點都含有*哲學的變易思想。
D、變易的思想歷來被用作變法的依據，中華文明歷史中每一次變革都帶來文明的發展。
根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（ ）
A.、中華文明中有開明與革新思想，使得中華文明成爲世界四大古老文明中唯一沒有中斷過的文明。
B、我國大一統*局面的鞏固，新型士人的成長，城市經濟的發展，是變革帶來的文明發展成果。
C、唐太宗與唐玄宗分別任命開明的姚崇、宋璟爲相，從諫如流，重視民本，取得很好的*效果。
D、革新的力量與因循守舊的勢力的並列存在，使得中華文明有時健康發展，有時受到很大的阻礙。
【回答】
C （ A“都提出了明君的首要條件是有開明思想。”有誤。B“據此提出了最早的法治思想”不準確，原文說“其中包含了一定程度的法制思想”。D“*宋代*是非常開明的”有誤，原文說“宋代的*設計也有一定的開明*”。）
D“歷來被用作變法的依據”有誤，原文說“常常被用作變法的依據”。
B（A強加因果關係。C“唐太宗與唐玄宗分別任命開明的姚崇、宋璟爲相”有誤，姚崇、宋璟爲相都是在唐玄宗時。D於文無據）
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
