問題詳情：
．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相爲表裏者也”。東漢時的這一說法反映出當時
A．儒家禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深
C．崇尚嚴刑峻法思想 D．儒學獨尊地位動搖
【回答】
B
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
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朱元璋認爲，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂爲治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法...![漢初，儒家經義成爲法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑。這反映了，當時的治國理念是A．內儒外法 ...]( "漢初，儒家經義成爲法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑。這反映了，當時的治國理念是A．內儒外法 ...")
漢初，儒家經義成爲法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑。這反映了，當時的治國理念是A．內儒外法 ...![漢初，儒家經義成爲法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑。這反映了當時的治國理念是A．內儒外法 B．以德...]( "漢初，儒家經義成爲法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑。這反映了當時的治國理念是A．內儒外法 B．以德...")
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明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料反映的主張A.重視禮儀教化 ...![“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子 A．重視禮...]( "“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子 A．重視禮...")
“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子 A．重視禮...
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