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】,也沒有常勝將*.勝敗乃兵家常事,.哪有常勝將*之說?治國有常，而利民爲本。來常熟遊覽並留下詩篇的有常建、皎然等。只有常常看得自己有不是處，學問便有進無退。申涵光例外是有的，否則就不人有常規的了。店好有常客，客無...

問題詳情：下列優秀傳統文化中，對用法治理念治理國家有直接借鑑意義的是：①治國有常，而利民爲本——（西漢）劉安②人法地，地法天，天法道，道法自然——（周）老子③法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民——（北宋）包拯④法無古今，惟其...

問題詳情：明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機戶)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是 A．私營手工業發達   B．官營手工業興盛 C．僱傭關係出現     D．家庭手工業普及【回答】C知識點：古代*的經濟...

問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物之一，其思想與法家思想的共同點是()A．天行有常                          B．人*本惡C．禮法並用                       ...

問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A.天行有常    B.禮法並用     C.人*本惡    D.民水君舟【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇...

問題詳情：下列詩句中，與“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”包含同一哲理的是A.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家     B.桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲C.誰揮鞭策驅四運？萬物興衰皆自然     D.世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝...

天行有常，人心無度人發殺機，天地反覆天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。荀子一百天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。聊勝於無。一個好漢三個幫。天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。聊勝於無。一個好漢三個幫。抗暑...

問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）A．天行有常    B．人*本惡  C．禮法並重     D．民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是()A．天行有常  B．人*本惡  C．禮法並重 D．民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成爲正統思想題型：選擇題...

問題詳情：3．明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機戶)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是（    ）A．私營手工業發達                 B．官營手工業興盛   C．資本主義萌芽出現    ...

問題詳情：荀子曾說：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。”這句話強調的是A．物質是運動的                       B．運動時有規律的C．規律是客觀的                       D．規律是...

問題詳情：下列選項中的“天”字，意思較爲接近的是①董仲舒的天人感應思想              ②天行有常，不爲堯存，不爲桀忘③天賦*                          ④人法地，地法天，天法道，...

觀天之道,識天之行,天道有常,無往不復。觀天之道，識天之行，天道有常，無往不復。九曜星均之天道有常最新章節試閱。天道有常，無往不復，萬星歸一，大盈若衝。天道有常，從它的起始，到它的滅亡，恆久不變。天道有常，無往不復！易曰：時有...

問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（  ）   A.天行有常      B.人*本惡        C.禮法並用     D.民水君舟 【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國...

問題詳情：*認爲，“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”；乙認爲，“自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現”。（1）上述材料中的*和乙分別屬於哲學的哪個基本派別？（2分）（2）劃分它們的根本標準是什麼？（2分）（3）它們的根本觀點是什麼？（6分）【回答】...

養生重在起居有常,不妄坐勞,食勿求飽,居無求安。可是他在生活上自奉甚儉，起居有常。讀《黃帝內經》，開篇說“食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱”，這就是長壽之道。怪不得母親總說，科學生活，做到起居有常，有勞有逸，學會...

問題詳情：下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常，不爲堯存，不因桀亡” B“學而不思則罔，思而不學則殆”C“己所不欲，勿施於人” D“勞心者治人，勞力者治於人”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變...

問題詳情： 42.*古代的選官制度不斷髮展,讀下列材料，回答問題(20分)材料一：公門有公,卿門有卿,賤有常辱,貴有常榮,賞不能勸其努力,罰亦不能戒其怠惰.----《禮記》材料二：漢代察舉制“四科取士”爲：“一曰德行高妙,志節清白...

問題詳情：*古代的許多文獻和詩詞，體現了對於人地關係的樸素認識。結合材料，回答7～8題。7.“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應時而使之？”摘自《荀子•天論》，下列理解正確的是 （  ）...

問題詳情：下列思想家及主張中，對應正確的是 ()①老子：制天命而用之；天行有常         ②孔子：恭則不悔，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人       ③墨子：兼相愛，交相利        ④韓非子：不期修...

問題詳情：明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機戶)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是()A．私營手工業發達 B．官營手工業興盛  C．僱傭關係出現 D．家庭手工業普及【回答】C知識點：古代*的經濟手工業的發...

問題詳情：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”這句話包含的哲學道理是A．人在客觀規律面前無能爲力   B．只有自然界的運動是有規律的C．規律可以爲人所認識         D．事物的運動是有規律的【回答】D知識點：探索世界與...

問題詳情：顏師古《漢書注》載：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡國各遣一吏迎之界上，所察六條。”這裏記載的“州”是A．加強*對地方控制的監察機構    B．隸屬於道的一級地方行政機構C．設定於郡縣之上...

問題詳情：5.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是   A．天行有常                         B．人*本惡   C．禮法並重                       ...

問題詳情：荀子說：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”，“天不爲人之惡寒而輟冬，地不爲人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A．規律發生作用有時是由人的主觀意識決定        B．自然規律具有客觀*，社會規律具有主觀*C．規律是不以...