著名史學家司馬遷在千古名文《報任安書》中述說自己寫作《史記》的宗旨：“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這段話震撼了古今無數莘莘學子的心靈。 “究天人之際，通古今之變，成一家之言”，不僅成爲學術理想，也給後人留下兩大永恆*研究課題。人和自然關係的研究是無窮盡的，古今之變也是長*大河，永遠流淌。昨日之今，今日之古，今日之今，明日之古，環環相套，乃至無窮。 《孔子家語》一書最早著錄於《漢書·藝文志》...(更多)
經典語錄
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。
君子以行言，小人以舌言。
良*苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。
水唯善下方成海，山不矜高自極天。
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣．與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
子欲養而親不待。
良*苦口利於病，忠言逆耳利於行。
君子戒多言，多言多敗，多事多患。 焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終爲*河。綿綿不絕 ，縵縵奈何？
有其德而無其言，君子恥之。 有其言而無其行，君子恥之。 既得之而又失之，君子恥之。 地有餘而民不足，君子恥之。
丹漆不文，白玉不雕。
孔子曰：“吾死之後，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”
虛則欹，中則正，滿則震。
