經典語錄
一夜五更，半夜五更之半。”三秋八月，中秋八月之中。”
中秋賞月，天月圓，地月缺。”遊子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。”
“學生以爲，做‘民可使由之，不可使知之’句讀，卻是後人誤解了聖人的意思，而應該做‘民可使，由之；不可使，知之’來解，意思就是說，百姓如果能力足夠，就任由他們去做吧；如果不足夠，那麼就透過教化讓他們知道，之後去做！而不是什麼不能使他們知道！”
白駒過隙，烏飛兔走。七天的時間轉瞬即逝，最近夜來西風，像是在熱暑的蒼穹裏開啟了一道口子，熱氣外溢，涼氣降底，令飽受酷熱折磨的人們從心底涼到了頭頂。
“玉顆珊珊下月輪，樓前巧得露華新。至今不會星漢事，應是嫦娥夢中人。
沈家房子簡陋，青瓦木檐，牆泥斑駁。四五間房子圍了個半圓，中間是住房，兩邊有竈房與飼養家禽的屋子，門前是一道人高的竹塊籬笆，算是給這個家裝上了一道安全的隔閡。家門前是一汪三分大的小池塘，池水半清半濁，隱約可見魚兒的遊動嬉戲。安靜的水面有如一塊鏡子，在耀眼的日光照*下，光亮可鑑。
沈歡在快步饒過池塘邊的時候頓了頓身子，低頭看看水面，身體的倒影清晰得很，影子中的人兒也開始明亮起來。這是個少年的身體，年未及冠，身體尺寸中等，不過稚嫩的臉說明了這身子還有發展的餘地；長得倒也眉清目秀，也許長在農村的緣故，肌膚不是白皙得怕人，而是那種健康的小麥膚*；一襲青衫，麻布粗衣，長袖飄飄，配以童髮髻頭，雖還幼嫩，卻也憑生一股儒雅之風，人也顯得溫文爾雅起來。
司馬峯不答反問：“聖人之道爲何？” 沈歡只能再次小心地答道：“夫子之道，忠恕而已矣。”這是曾子在《論語?里仁》篇裏概括孔子總體思想的話，是取得孔聖人同意的，說這是他“吾道一以貫之”。 “不錯！”司馬峯點頭道，“正是忠恕而已。爲事忠，待人恕，正是聖人之道呀！明白這點，就不難解釋那個‘朋’字了：難道不是志同道合之人，就不能寬待他了，就不該高興了？因此聖人又說：其恕乎！己所不欲，勿施於人！正是此理！”
“某五歲始讀論語，今已有五十年矣，然聖人之言，博大精深，鑽之彌深，誠惶誠恐，尚不敢說一‘通’字，孔子又有言：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。小兒今不過十五，焉敢說粗通了？”
爲了調解兩宮矛盾，韓琦拉上歐陽修費了不少精力。兩人進見太后，太后嗚咽流淚，訴說自己的委屈，並說：“老身殆無所容，須相公作主！”韓琦說：“此病故耳，病已，必不然。子疾，母可不容之乎？”歐陽修也一道委婉勸說。見到英宗，英宗則又對韓琦說：“太后待我無恩。”韓琦勸慰道：“自古聖帝明王，不爲少矣。然獨稱舜爲大孝，豈其餘盡不孝耶？父母慈愛而子孝，此常事不足道；惟父母不慈，而子不失孝，乃爲可稱。但恐陛下事之未至爾，父母豈有不慈者哉。”從此以後，兩宮關係漸漸緩和。
