《羅馬人的故事》是中信出版社於2011 年12月出版的圖書，主要描述1300多年間羅馬稱霸地中海的歷史。
經典語錄
要實施新政策的時候，不要給人們思考批評的時間，要一樣接一樣不停地執行。（馬基維利）
就我本人而言，雖然生於法國大*之後的現在，卻總有一個疑問揮之不去，那就是爲什麼我們越是高唱自由，平等，博愛，現實就越是遠離自由，平等，博愛？歷史顯示了這樣一個事實：高唱並熱衷追求這一理念的民族沒有能夠實現它：而選擇了相反生活方式的民族儘管並不徹底，卻實現了這一理念。我甚至認爲，20世紀末的紛亂之象是不是源自法國大*理念的自我毒害狀態。
市民可以將自己希望放逐的人的名字寫在陶片上，在市民大會上進行投票。每年只要過半數（又一種說法是隻要夠6000塊陶片），就有權把市民認爲其權威和權力將會威脅到雅典的市民逐出國外十年。 但是放逐不會損害該市民的名譽，即使遭到陶片放逐，當事人也不會覺得羞愧。……過了10年，回到雅典，還有可能當選內*。
但是，有一種宿命總是與改革相伴。因改革而提升了實力的人們總是追求進一步的改革。
所謂根本*的改革，只有透過改革者的交替才能做到完善。
盧庫魯斯對自己卓越的能力和優秀的素質充滿自信，這本不是壞事。問題在於他認爲優秀的自己能夠做到的事情，士兵們應該也能做到。按理說，當需要士兵們忍受在夏天的沙漠、冬天的雪山中行*的艱難困苦時，有必要採取一些措施讓士兵們能夠充分理解這樣做的意義，但是盧庫魯斯不懂得這種溝通的重要*，以致戰略戰術方面的一些細部的內容，他也覺得沒必要向士兵們作出說明解釋。長此以往，當士兵們感到自己被指揮官日益疏遠時，再想溝通就很難取得預期效果了。優秀的盧庫魯斯對自己能夠把任何事情都做到完美有着過強的自信，因此他忽略瞭如何讓士兵們與自己同心協力，如何調動士兵們的主管能動*，讓士兵們成爲自己戰略意圖的積極參與者。
馬基雅弗利說：“如果要保住一種政體，必要時，必須有勇氣做出有違這一整體理念的事。”所以，只有共和政體纔會有*官這一官職。
正因爲每個人都有強烈的歸屬意識，所以作爲一個國家，纔有可能是開放的。
所謂無知大衆，就是偏激地把一切出於*目的（即使是很高尚的行爲）的行爲都視爲被私利私慾所驅使的人種。
不管怎樣，所謂改革，需要經過較長一段時期，才能讓人們看到改革的效果。因此，如何贏得人們不改初衷地支援改革，是改革者必須牢記的任務。
戰略也是政略。不！它必須是政略。
馬基雅弗利說過：“沒有武器的預言者將自取滅亡。”因此，獲得權力成了首先需要解決的問題。至於如何獲得權力，則需要有洞察時代的能力，瞭解時代的潮流正在向哪個方向發展，這一潮流是否足夠巨大。
