《社會契約論》（法文：Du Contrat Social，又譯《民約論》，或稱《*權利原理》）是法國思想家讓-雅克·盧梭於1762年出版的*著作。
《社會契約論》分爲四卷：第一卷論述了社會結構和社會契約，第二卷闡述*及其權利，第三卷闡述*及其運作形式，第四卷討論幾種社會組織。《社會契約論》中*在民的思想，是現代*制度的基石，深刻地影響了歐洲的*運動和英屬北美殖民地的*戰爭。
經典語錄
人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以爲是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以爲是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。 L'homme est né libre, et partout il est dans les fers.
立法的力量就應該總是傾向於維持平等，因爲事物的力量總是傾向於摧毀平等的。
*永遠是希望自己幸福的，但是*自己卻並不能永遠都看得出什麼是幸福。
對強力的屈服，只是一種必要的行爲，而不是一種意志的選擇，它頂多也不過是一種聰明的行爲！
人*的首要法則，是要維護自身的生存，人*的首要關懷，是對於其自身所應有的關懷；而且，一個人一旦達到有理智的年齡，可以自行判斷維護自己生存的適當方法時，他就從這時候起成爲自己的主人。
亞里士多德早在他們之前也曾說過，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隸的，另一些人天生是來統治的。 亞里士多德是對的，然而他卻倒果爲因了。凡是生於奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的；這是再確鑿不過的了。
強力不構成權力 人們只是對合法的權威纔有義務服從
奴隸們在鎖鏈中失去了每一樣東西，包括擺脫鎖鏈的願望。他們愛他們自己的奴役狀態，就像牲畜愛他們所處的環境一樣...... 如果說強大的統治者造就了最初的奴隸，而奴隸自己的怯懦永遠使他們當奴隸。
人類便被分成一羣羣的牛羊，每一羣都有它自己的首領④，首領保護他們就是爲了要吃掉他們。凡是生於奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的；
戰爭絕不是人與人的一種關係，而是國與國的一種關係；在戰爭之中，個人與個人絕不是以人的資格，甚至於也不是以公民的資格④，而只是以兵士的資格，才偶然成爲仇敵的；一個國家就只能以別的國家爲敵，而不能以人爲敵。
