《曹寅與康熙:一個皇室寵臣的生涯揭祕》作爲一本考*嚴密的史學專著，《曹寅與康熙:一個皇室寵臣的生涯揭祕》詳細論*並介紹了《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅的人生，真實再現了曹寅作爲康熙家臣和耳目的祕密生活，反映了康熙皇帝多疑狡詐的一面、清王朝統治策略及特殊的君臣關係，再現了清代*、經濟和社會生活的生動畫面。
在西方，有一位著名的漢學家就一直在孜孜以求地努力試圖從*歷史的長河中尋求現代*的*，他就是史景遷，美國曆史學會主席、耶魯大學教授——一位景仰*古代史家司馬遷的漢學家。史景遷治*歷史既遵循了西方漢學研究的傳統——注重歷史個案的考查，同時又常以宏大的歷史敘事來承載其研究的成果，從而使得其作品在爲學界關注的同時常常又成爲大衆的暢銷讀物。這一點萬爲難能可貴。
我們這次引進出版了史景遷的絕大部分作品，希望能夠引起國內史學界和廣大讀書界的重視。史景遷...
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經典語錄
少年十五十六時，彎弓盤馬百事隳。不解將身事名主，惟愛*雉南山陲。
順治、康熙兩朝，旗人生活舒適，他們不是駐紮“京畿”，就是在各省“駐防”。旗人坐擁大片田產，攻下京城後，京畿的好地大多歸屬旗人，並且不需爲給養人丁而*煩。再者，他們享有特別的職位保障。*職世襲之制早在清朝開國即已存在，不只見於*世紀旗制式微之後。比如，滿洲上三旗的佐領職位有百分之七十二是由本家男丁繼承，百分之八十七的佐領職位是由同一家旗長期把持。至於漢*八旗的二百七十個佐領中，有一百八十七人是世襲繼承，幾乎佔了七成。十七個蒙古參領，事實上每個都是世襲而來。
“鹽商在開始販鹽之前必須繳納的六種主要額外規費，包括：發給鹽引之前支付鹽官和衙門文員的額外費用，金額是每引二錢；在運鹽船艙口檢核鹽的體積、重量的費用，每引七分；透過各檢查登入鹽時付給檢查員的茶水費，每引二錢；船隻航行長*必須取得通行許可，每引若干分，船隻的許可、執照的封印、拆封印、航船的最後許可，每引若干錢，加總後每引約二錢七分；各關口都有各種名目的規費，還有支給督鹽官和駐防兵丁的費用，難以細數；到了船隻泊靠*西、湖南、湖北各口岸，還須付給督鹽官若干錢，停放費若干分，鹽的取樣費若干釐，更不消說檢查船隻文牘的一般費用，總計約每引二錢五分。保守估算，這些支出至少讓每引多增加一兩的費用。
“說穿了，只要皇帝能牢牢控制鹽商，這虧空就不是大問題。因爲，真正供應皇上錦衣華服和尋歡作樂的，其實是鹽商。而曹寅與其同僚的職責就是緊盯着鹽商把銀兩拿出來而已。”
有這麼一道奏摺，提到商人入府學，取得巨人資格的問題（一旦商人賺了錢，便會開始關注自己的社會地位）。李煦提到，兩淮鹽商原籍多爲山西、山西，或徽州。山西、山西之西商子侄，准予童生資格入揚州府學，名額十四人。然而徽商並無名額，因爲徽州與揚州同屬一省。但徽州至揚州，相隔千里，家居揚州的徽商，根本無法回原籍參加考試。所以，徽商祈請將其子侄依照西商慣例，亦於揚州府學有十四名名額。
“滿漢生活的交流互動是清初最有意思的面向之一”。
終*世紀，兩淮鹽商似乎越來越有錢。不過，根據曹寅與李煦的鹽課奏摺，儘管他們有所謊報欺瞞，但要說興旺，那還是以後的事。康熙朝的鹽商自然不是赤貧；他們在康熙南巡至揚州時以豪奢的排場來接駕。不過，他們的處境也不是那麼穩定，也絕非只賺不賠。巡鹽御史亦無法指望年年順利達成鹽引的定額。
“曹寅此時的生活迷人之處不在於他要分心認同滿漢文化，而是在於他如何成功融貫滿漢文化”。
在曹寅的主持之下，總計九百卷，包括四萬八千九百首詩作，逾兩千兩百位作者的《全唐詩》善本，以將近兩年的時間就完成了全套校勘、刻版的工作。
曾幾何時，而昔日之樹，已非拱把之樹；昔日之人，已非童稚之人矣！
