《何謂文化》中，餘秋雨先生首次對文化這一根本問題作出自己的回答。在學理層面上進行分析辨源，逐一解答了文化是什麼、文化的根本目標以及*文化的特點等重要問題。在生命層面上展開回憶，回憶了與巴金、謝晉、黃佐臨、*、白先勇、余光中、林懷民等文化巨匠的交往經歷，回憶*往事，從這些大家身上找尋文化的奧祕。值得注意的是，餘秋雨在書中第一次全面澄清和駁斥了歷年來媒體和個人針對他的各種質疑和誹謗。 除此之外，餘秋雨又結合了自己對多處文化遺址的考察，從古典中提煉文化涵養，談古...(更多)
經典語錄
傑出作家的長壽，與別人的長壽不一樣，他們讓失去的時間留駐，讓枯萎的時間返綠，讓冷卻的時間轉暖。一個重要作家的離去，是一種已經泛化了的社會目光的關閉，也是一種已經被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。
一個真正擁有文化的人，不會扮演“當代名士”。他不會寫着半通不通的*文言，踱着不疾不徐的遺老方步，數着百年文壇的散落殘屑，翻着筆跡草率的誰家信箋，又矜持地抖一下寬袖。
文化在中華大地上演出過多大的場面？只有遺蹟可以見*。但是，這些遺蹟是沉默的山，是孤寂的塔，是肅穆的廟，是嶙峋的岸，需要被闡釋，被說明，於是就有了碑。
大愛無須爭，大慈無須辯，但一旦出現，哪怕是閃爍朦朧、隨風明滅，也能立即在最遠的地方獲得感應，這就是文化橫貫於天地之間的終極儀式。
生命不是概念，但最深的概念唯有生命才能解析。
渴求是因爲缺失。既然缺失了，就不會清楚它究竟是什麼。
歷史最大的生命力就在於大浪淘沙。
*文化對法律觀念的疏淡，嚴重影響廣大民衆快速進入現代文明。讓人擔憂的是，現在有很多官員還在忙着表演離開法制程序的所謂“親民”舉動，把*看作起訴，以調解替代審判，用金錢慰撫非法，結果法律被貶，正義蒙塵，兇者得利，善者受損。更嚴重的是，不少活躍在傳媒和網絡上的文人還把自己的喧鬧圍啄當做“民間法庭”。其實，中外歷史都*，世間一切“民間法庭”都是對法律的最大破壞。
