經典語錄
佛不東來，我便西去
念念爲自己，還是念念爲衆生，這便是凡夫與佛菩薩的區別。
偏殿內由三層蒲團墊起了一個簡易的獅子座，這便是法師講經說法時的座位，據說是從殊菩薩那裏來的。依照佛典所載，殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者*得佛果，因此是大智慧的化身。 殊菩薩的座騎名叫狻猊，長得像獅子，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧。背上設一個蓮花臺座，代表清淨無染，因此被稱作“獅子座”。 佛經不是隨便講的，要恭恭敬敬地禮請法師坐到獅子座上開講，這叫做升座。 獅子座可以很豪華，比如高大莊嚴的講壇，黃金鑄造的蓮花臺，座上鋪着又厚又奢華的坐墊； 獅子座也可以很樸素，隨便找一個土臺子甚至一塊大石頭，在上面鋪條墊子席子什麼的就可以開講了。
“佛之殊，具妙智德；衆生之維摩，植衆善本。衆生煩惱功德總在心源，煩惱未淨，故維摩以大悲之力，現身有疾；殊以佛智加被衆生，使其煩惱頓空，功德頓發。故維摩初示有疾，殊入室，病則不愈而愈；如衆生因佛智引發，恆沙煩惱若日照霜雪，自消滅於無形也。”
“如是我聞。一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘衆千二百五十人俱。爾時，世尊，食時，着衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處，飯食吃，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。時長老須菩提，在大衆中，即從座起，偏袒腫肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩！世尊！善男子、善女人發阿耨多羅三貌三菩提心，應云何住？云何降伏其心？”
或許人生就是這樣當你面臨一種選擇的時候，你實際上已經錯了，無論怎麼選擇你都是錯，都需要揹負罪責。
或許人就是這樣，經歷的多了，接受度也就強了，也就不那麼容易感到吃驚了。
一切衆生都在六道中輪迴，都有因緣果報，如同欠債還錢一般天經地義
這世上不管什麼人，只要他能發起上求佛果，下化衆生的心，只此一念，他就是菩薩了，就是初發心菩薩。
菩薩就像個先生，一個誨人不倦的先生。所以古人才有這麼一句：不俗即仙骨，多情乃佛心
世間最有情的，就是佛菩薩了，他們行大乘道，普度衆生。寧願自己受苦，也要衆生得到快樂和幸福。
這世間從來就沒有“如果”，逝去的歲月回不來，失去的機會也永遠不可能再回來。
