形而上學導言,所講的與形而上學關聯不大,在柏格森腦子裏,形而上學 具有不同的意義,對於前輩們的理論構設,柏格森判定爲屬於“機械的裁剪”,是拙劣的模式,根本沒有把握到真正的實在。
經典語錄
“ 所謂直覺, 就是一種理智的交融, 這種交融使人們自己置身於對象之內, 以便與其中獨特的, 從而無法表達的東西相符合。”
實在就是可動*,沒有已造成的事物,只有正在創造的事物。
形而上學導言,所講的與形而上學關聯不大,在柏格森腦子裏,形而上學 具有不同的意義,對於前輩們的理論構設,柏格森判定爲屬於“機械的裁剪”,是拙劣的模式,根本沒有把握到真正的實在。
“ 所謂直覺, 就是一種理智的交融, 這種交融使人們自己置身於對象之內, 以便與其中獨特的, 從而無法表達的東西相符合。”
實在就是可動*,沒有已造成的事物,只有正在創造的事物。