經典語錄
History is a gallery of pictures in which there are few originals and many copies.歷史是一個畫廊，裏面原作很少，複製品很多。
只要平等與*結合在一起，心靈與精神的普遍水準便將永遠不斷地下降。
誰在自由中尋求自由本身以外的其他東西，誰就只配受奴役。
有人說，18世紀哲學的特點是對人類理*的崇拜，是無限信賴理*的威力，憑此就可以隨意改造法律、規章制度和風尚。應該確切地解釋一下：真正說來，這些哲學家中有一些人並不崇拜人類理*，而是崇拜他們自己的理*。從未有人像他們那樣對公共智慧缺乏信心。我可以舉出許多人，他們幾乎像蔑視仁慈的上帝一樣蔑視民衆。他們對上帝表現出一種競爭對手的傲慢，對民衆則表現出一種暴發戶的驕傲。真正恭敬地服從多數人的意志同服從神的意志一樣，對他們來說都是格格不入的。幾乎所有*家後來都顯示出這一雙重*格。這與英國人和美國人對其公民多數人的感情所表現的那種尊重相去萬里。
一個社會最有爆發*的時刻不在於*最爲慘烈之時，而在於*漸退、由*走向變革之時（即使這種變革不是自上而下的主動，而是迫於民衆的壓力）。
人們耐心忍受着苦難，以爲這是不可避免的，但一旦有人出主意消除苦難時，它就變得無法忍受了。
人們原先就傾向於自顧自：*制度現在使他們彼此孤立；人們原先就彼此凜若秋霜：*制度現在將他們凍結成*。
在所有的生物中，只有人對本身的生存有一種天生的不滿足感，總是希望人生無可限量。人既輕視生命，有害怕死亡。這些不同的情感，不斷地促使人的靈魂凝視來世，而能把人引向來世的，只有宗教。因此，宗教只是希望的特殊表現形式，而宗教的自然合乎人心。正如希望本身的自然合乎人心一樣。只有人的理智迷亂，或精神的*對人的天*施加影響，纔會使人放棄宗教信仰。但是，有一種不可戰勝的力量，在使人恢復宗教信仰。沒有信仰只是偶然現象，有信仰纔是人類的常態！
如果我們從十一世紀開始考察一下法國每五十年的變化，我們將不會不發現在每五十年末社會體制都發生過一次雙重的*：在社會的階梯上，貴族下降，平民上升。一個從上降下來，一個從下升上去。這樣，每經過半個世紀，他們之間的距離就縮短一些，以致不久以後他們就匯合了。而且，這種現象並非法國所獨有。無論面向何處，我們都會看到同樣的*正在整個基督教世界進行。*生活中發生的各種事件，到處都在促進*。
其實，在一個*國家的所有公民之間，也有一種與我方纔所說的默契類似的契約。他們覺得大家有共同的弱點和危險。他們的利益和他們的同情心，使他們產生了在必要的時候進行互相援助的信念。 身份越是平等，人們也就越是明白這種互相支援的義務。 在*國家裏，沒有人會廣爲施捨，但可以經常幫助別人。每個人很少有效忠精神，但大家都樂於助人。
美國的法律承認公民在一切方面有言論的自由，甚至有信口開河的自由，但卻對劇作家實行一種檢查制度。不經市鎮行政官員的許可，不得演出戲劇。這個事實清楚地表明，全體*和個人對戲劇的態度是一致的。全體*和個人對於他們的主要關心對象無不熱心對待，而對於他們不愛好的對象則千方百計不讓它們侵入。
注重原則勝於後果，重視一般甚於個別，相信思想高於相信人的政黨，可謂之大黨。在我看來，當今美國無大黨，原先的聯邦黨算是一個。
