韓非（約公元前280--前233年），華夏族，韓國都城新鄭（今河南省新鄭市）人，戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家。韓非被譽爲最得老子思想精髓的兩個人之一。
韓非將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯*法、樸素唯物主義與法融爲一體。韓非是韓王之子，荀子的學生，李斯的同學。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極爲重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主*主義理論，目的是爲*君主提供富國強兵的思想。
韓非深愛自己的祖國韓國，但他的*主張並不被韓王所重視，而秦王嬴政卻爲了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦後陳書秦王弱秦保韓之策，終不能爲秦王所用。韓非因*劾上卿姚賈，而招致姚賈報復，遂入獄。後李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是，韓非的法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》爲秦國治國經要。幫助秦國富國強兵，最終統一六國。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠，是毛主席最佩服的*古代思想家。毛主席曾經說過：”*古代有作爲的*家，基本都是法家。“
《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不得恨矣！”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對*先秦時期[2] 史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成爲成語典故的出處。
經典語錄
想見我 或是不想見我的人，終於 還是要再見面了。
小知不可使謀事，小忠不可使主法。
欲成其事，先敗其事。
這世上的事情，有的時候看似有利實則無利，看似劣勢卻是優勢
破案若進展不暢，就不能只看案件本身，而要看人
凡治天下，必因人情。
三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。
故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。
人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功。夫內有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生於有福。故曰："福兮禍之所伏。"
外舉不避仇，內舉不避子。
人行事施予，以利之爲心，則越人易和；以害之爲心，則父子離且怨。
在這個世上，有些事情看似有利實則無利，看似劣勢時擇優勢。
