我已經說過，簡單地區分經驗主義者和理*主義者,是很容易誤導的。
但我覺得我們需要*據來*,在這方面，我真的是一個經驗主義者。
你可以稱笛卡爾的理*主義爲‘正’，那麼與他正好相反的休姆的經驗主義就是‘反’。但這兩種思潮之間的矛盾或緊張狀態後來被康德的‘合’給消除了。康德同意理*主義者的部分論點，但也同意經驗主義者的部分論點。可是故事並非到此爲止。康德的‘合’現在成了另外一個三段式發展的起點，因爲一個‘合’也會有另外一個新的‘反’與它相牴觸。”
就像經典物理學導致了從經驗主義者和理*主義者到康德的全面的哲學爭論一樣，現代物理學也引起了（關於基本粒子、物質和能量、時間和空間）的本體論問題的哲學討論，以及（關於如何才能認識這一點）的認識論問題、方法論問題的哲學討論。在第一次世界大戰和第二次世界大戰之間占主導地位的科學哲學學派邏輯實*主義，深受現代物理學的影響。不僅如此，許多一流的物理學家，比如海森伯、玻爾和愛因斯坦，本身就對哲學感興趣。
洛克是經驗主義者,主要是因爲，他認爲我們所有的觀念來自經驗。
很多經驗主義者反對帶有數字的理論，他們也不透過數據驗*他們的理論，有時甚至完全拒絕數據的應用。
*的民營企業早年習慣"摸着石頭過小河"，而今天他們要過的是大*，左有國有企業，右有外資公司，它們共同需要的都是現代化的帆船或者快艇。但也有經驗主義者，想要"摸着石頭過大*"，其悲慘結局不問可知。
直到康德，理*主義者和經驗主義者之間的張力才被消除。
的確，和他們的弟子相比，迪弗洛女士和班吉納先生更是才能卓越的理論家和徹頭徹尾的經驗主義者。
經驗主義者有洛克，柏克萊和休謨。
至少44本書是由經驗主義者菲洛德穆一個人完成的，他是卡爾普爾尼烏斯皮索，即尤里烏斯凱撒的岳父的親密朋友。
經驗主義者大衛·休謨（1711-76）認爲歸納法有很嚴重的邏輯問題。
這部電影還沒出現前，丹尼斯就是經驗主義者。
他說，未來是一個對超凡事物持開放態度的經驗主義者的時代：人們被定義爲是希望的產物，對這個世界負責。
本質上來說，經驗主義者十分重視經驗。
經驗主義的由經驗主義或經驗主義者所構想的:
