這些正史大都由後世官方修訂,其修訂過程中參校當朝史官記錄。
世間有兩事，史官的筆，暗衛的嘴——都該誅！鳳今
齊國的另一個史官南史氏，聽說太史兄弟皆被殺害，抱着竹簡急匆匆趕來，要前仆後繼接替太史兄弟，將崔杼的罪狀記載史冊，見太史三弟已經據實記載才返回去。
*古代神話傳說中黃帝的史官,曾創始發明漢字.
“道家者流,蓋出於史官,歷記成敗、存亡、禍福、古今之道,然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持。
可惜“青山遮不住,畢竟東流去”——“無面見關中之父老,何顏入相府之廳堂!史官秉筆而記錄,百姓衆口而傳揚”:爾等當年劣行,早已牢刻在歷史恥辱柱上。
據西鶻史官所載,金麒麟實爲麒麟兵符,乃是頡利可汗爲中興我大突厥國,號召各部落首領之信物,傳爲有一葉護執掌。
直到東漢,史官與星曆官始終是合一的.
勝朝必記亡朝事*古代設史官,傳聞自黃帝始。
在稗史中竟然找不到其他有價值的資料,不能不歎服李世民與其史官心思之縝密。
東漢的荀悅對史學*有巨大貢獻，他不僅第一個建議設定專職史官，還寫了漢代第一部編年體史書《漢紀》，發凡起例之功不可磨滅。
據一位編寫編年史的史官所述，真正的“花心郎”死於方濟各修會修士（Fransciscans）的*，後者想“結束唐璜的放縱無度和褻瀆神靈之罪，唐璜的出生就使得他免於懲罰。”
他們呼叫王的時候，就有希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見他們。
周代史官與周禮之間有着密切的關係.
*有的後裔,世襲晉國太史之職,至春秋時,有史官董狐,他不畏權貴,秉筆直書,被譽爲“良史”。
而神權職由巫史執行,古時巫史爲初民之先導,古之史官皆老成碩望,深通古今之長者,由其執行神權,可*制人主之過行,是爲制治美意良法。
在阿派瑞爾帝*史官的記載中,這場發生在伊比特星系的平叛戰,是以赫爾巴斯方主動撤退而告終的。
太史兄弟,以生死爭正義,固萬世史官之模範,而南史氏特犯危難,欲與同殉,亦開野史稗官之典型矣。
有一些氣吞萬里如虎的金戈鐵馬,有一些史官妙筆之下的豐功偉績.
可是當年孔子修《春秋》,皮裏陽秋,爲我們後代史官做了榜樣,我怎麼能因私仇而放棄國家的史實記錄呢。
史官的意思：1.主管文書﹑典籍，並負責修撰前代史書和蒐集記錄當代史料的官員。
,史官在史書上秉筆直書“趙盾弒其君”。
紅錦綾中福世民;歷代聖人爲第一,史官遺筆萬年新。
道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之也。
當然,史官能夠做到“仗氣直書,不避強御”,除了他們個人作爲史官所具備的品德、素養和氣節,也是和當時的史官制度分不開的。
唐史官吳兢在總結開貞觀盛世的一代名主唐太宗治國安邦經驗的《貞觀政要》中引用古語“小人之幸,君子之不不幸”、“一歲再赦,善人喑啞”。
示沙的兩個兒子以利何烈,亞希亞作書記,亞希律的兒子約沙法作史官.
春秋有董狐之筆,惡不掩,善必彰,當年趙盾弒君之後,梗直的史官秉筆直書“趙盾弒其君”,趙盾連殺數名史官,也無法改變這一事實。
明朝文學家沈德符因其父是一位史官,深受影響,自幼喜聞朝野故事,同當時士大夫及故家遺老、中官勳戚多有交往,近搜博覽,博洽多聞,尤明於時事和朝章典故。
又史官受詔,以土圭測景,考校二至,差三日有餘。
真正的史筆，不是史官手中的毛筆，而是人心。當年明月
