段玉裁進一步詮釋,“以善念存諸心中,使身心互得其益”,這就是“內得於己”。
透過對其考訂訛字的成就與不足的探討,對段玉裁相關研究有一個更爲客觀的認識。
但清代很有名的學者段玉裁,卻考*出這個“誦書”應是“籀書”之誤。
段玉裁進一步詮釋,“以善念存諸心中,使身心互得其益”,這就是“內得於己”。
段玉裁的《說文解字注》在建立漢語同義系統方面取得了巨大成就,爲今天的同義詞研究留下了可貴的經驗。
《說文解字注》體現了段玉裁林林總總的治學觀點和治學方法,其中蘊含着豐富的哲學思想,是其哲學品格的生動寫照。
段玉裁進一步詮釋,“以善念存諸心中,使身心互得其益”,這就是“內得於己”。
透過對其考訂訛字的成就與不足的探討,對段玉裁相關研究有一個更爲客觀的認識。
但清代很有名的學者段玉裁,卻考*出這個“誦書”應是“籀書”之誤。
段玉裁進一步詮釋,“以善念存諸心中,使身心互得其益”,這就是“內得於己”。
段玉裁的《說文解字注》在建立漢語同義系統方面取得了巨大成就,爲今天的同義詞研究留下了可貴的經驗。
《說文解字注》體現了段玉裁林林總總的治學觀點和治學方法,其中蘊含着豐富的哲學思想,是其哲學品格的生動寫照。