第一層是非真即假,非黑即白的二元對立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯*觀,第三層是佛家的觀照,直接面對體驗,物我兩忘。
你看問題非黑即白,過於絕對化.
世間一切，豈是非黑即白？若硬是要以勝敗論斷一切，豈不愚蠢？只有傻子纔會以勝敗判優劣。是不是？京極夏彥
認爲世界非黑即白的人因爲有着強烈的積極或消極看法，所以比躊躇不定的人能更快做出決定。
它常常要求關於科學*據的非黑即白的圖景，而不是一個建立在科學研究的社會屬*上的更有細微差別的描述。
第一層是非真即假，非黑即白的二元對立觀，第二層是儒道的相生相待觀，即辯*觀，第三層是佛家的觀照，直接面對體驗，物我兩忘。
鐵牀架，鐵臉盆架，鐵熨斗……生活就是非黑即白的沉悶*調。
