當代城市意義上的複合多義*市政中心的概念；
《時代建築》（2015/5）刊載文章《開啟城市的另一種方式——關於上海當代城市研究的一次工作對談》。
這部黑*喜劇是對當代城市生活中的疏離與非人*化的註釋。
當代藝術之所以能跨地區、跨疆域和跨文化的交流，就得益於當代城市文化的存在。
*當代城市景觀風貌嚴重受歐陸之風的影響，正逐漸失去自己的個*、風格特*。
摘要透過圖書館建築理念發展的分析，以具體的東莞圖書館新館建設的案例，指出《城市圖書館新館建設》一書在理念和實踐兩方面對當代城市圖書館新館建設的參考作用。
這個劇本是當代城市生活的生動寫照。
傅建安認爲，當代女*城市文學的孤獨和內傾、放縱與頹糜傳達了當代城市文化的基本特徵。
本書的寫作前提是：我們迫切需要一種生態的途徑來拯救當代城市併爲新的城市建立原則。
並進一步提出在當代城市化進程中，加強公共藝術建設對塑造城市形象、彰顯城市個*魅力具有重要的意義。
兩位舞者渾身滲透著東方感*，以尖銳及幽默的手法，展現當代城市脈動，屢獲邀請赴海外演出。
喬曉光把剪紙藝術中的傳統題材轉變爲當代城市景觀：高樓大廈裏住滿了進行着各種日常活動的人羣。
搞好城市照明行業的改革，不斷適應城市照明事業發展是當代城市照明行業管理者的重要任務。
上海多倫路文化名人雕塑是當代城市雕塑發展進程中的亮點。
要理解許多當代城市問題，必須從包含了地理、技術和社會經濟等維度的空間視角出發。
城市文化建設是當代城市現代化建設的重要因素，也是中小城市創建名城的有效途徑。
指出了城市可持續發展是當代城市生態環境問題研究的重要動向和熱點，生態城市是人類可持續發展城市的理想模式；
完整的營養鏈在當代城市生活中早已被切斷，被農民當作寶貝的有機肥料，而今變成了一種城市災害，對河流湖泊造成了污染。
本文系統闡述了*現當代城市詩的詩學主題：城市崇拜，城市批判，城市邊緣狀態。
在已經脫離農耕社會背景的當代城市，恢復祭日是爲了傳承“禮”文化。
這首歌充斥了所有可能與關於當代城市辯論的網站，但是重要的是它將他們統統平滑掉，毫無差別的平滑的平面。
山水城市是二十一世紀*城市建設的理想模式，同時也是當代城市風貌與景觀規劃建設的終極目標。
20世紀80年代以後產生並盛行的“新城市主義”對當代城市規劃的理論與實踐有着深刻的影響。
城市開始以浮躁的表現再現當代城市人的理想和人文精神。
在理解過去的建築的基礎上，我們將轉而解讀當代城市居地。
“城市的規模有多大？城市發展到什麼程度？城市中街道和建築規劃的體系形制選取哪種類型？城市以何種肌理形成中心聚凝核？城市的經濟階層和社會階層是如何形成的，這些階層各自又有哪些物質和文化生活方式？”以上這些問題是由哪些因素決定的？城市在其延續過程中仰賴了哪些聯盟、組合、合作或者集權的*過程？當代城市社會又提供了哪些新的單元要參與管理？我們是否已經找到了一種成熟的城市形式，用以控制當今人類文明中複雜而紛繁的技術實力和社會勢力？而且，如果可以爲城市找到某種新的形式，那麼，這種新型是由哪些主要的特徵？城市與區域的關係是什麼？區域是人類的集體居住環境，如果要重新界定區域，重新建設區域本身，需採取哪些必要
今天，文化品牌和創意產業越來越成爲當代城市核心競爭力的一部分。
