邏輯實*主義根據“可*實*原則”斥逐價值問題；
實*主義者的觀點往往是“潤物細無聲”。
孔德認爲，在某種意義上，實*主義即是實*科學，而實*階段是人類智慧發展的最高階段。
聖西門的著作同時包含有實*主義的與社會主義的因素。
霍布斯是現代實*主義法學和分析法學的先驅。
孔德的實*主義是以實*自然科學爲根據，以可以觀察和實驗的事實及知識爲內容。
至今爲止，最流行的觀點是實*主義的觀點，即我們應該只記錄事實。
實*主義史學一方面繼承了乾嘉史學“無徵不信”、實事求是的考*原則，另一方面也吸收了西方實*主義史學提倡的進化史觀。
孔德實*主義與法約爾管理過程論是密切相關的。
長期以來，在教育評價理論與實踐領域，傳統的邏輯實*主義價值中立原則始終居於主導地位。
建立在後實*主義、批判主義、建構主義三種範式基礎之上的質的研究方法在比較教育研究中日漸顯其重要地位。
這兩種實*主義觀點都拒絕承認一個事實，人做事是有明確目的*的。
法律實*主義作爲西方法哲學史上與自然法學派相對立的思想流派，始終飽受誤解和質疑。
作者試圖展示凱爾森的四國生涯，然後簡要凱爾森受到的法律實*主義和新康德主義哲學的影響。
只要實*主義無法用它的刺激反應機制解釋哲學和理論，無法解釋源自它們的計劃和政策，它就自*其錯。
特別是在宋元戲曲史的基礎研究上，主要運用的是西方實*主義和傳統的經學即乾嘉樸學的方法；
哈特是二戰後英國著名的法理學家，新分析實*主義法學創始人，以其精湛的法律思想飲譽西方法理學界。
三代實*主義分別影響着激進的行爲主義構造主義新行爲主義
實*主義的箴言：愛、秩序、進步。
孔德指出，實*精神集中體現了實*主義的內涵，觀察和合理的預測是實*精神的主要特*。
教育管理學，在美英等國，其研究已走向實*主義和後實*主義多元並置和多元融合的發展之路；
邏輯實*主義對於真理持有徹底的經驗實*主義的原則，認爲只有可以直接或間接由經驗檢驗的論說纔是意義的可*實*標準。
但是，奧斯丁與其他實*主義學者一樣，堅信道德的方式對於定義什麼纔是實在的法沒有意義。
實*主義是孔德確立的關於實*科學的哲學體系，被認爲與神學、形而上學互不包容。
它是對受實*主義思潮影響的古典犯罪論體系的揚棄。
這就是人們所熟知的,法律實*主義學說,也即，法律即爲君主的命令，這是法律的一種君權命令說。
二百零自然法學和實*主義法學是近代西方法律思想史上的兩大流派。
交際法將傳統語法翻譯法的理*主義與當代功能教學的實*主義結合起來，與其它教學法相比，交際法更趨向折中。
既然實*主義不能解釋哲學和理論，以及由此制定的計劃和政策。那麼其所謂的刺激—反應機制，就自*其錯。
這些批判實質上反映出邏輯實*主義的科學觀的危機，但混淆了科學的客觀真理與科學被濫用的文化與社會環境。
三代實*主義分別影響着激進的行爲主義、構造主義、新行爲主義。
到了現代，科學主義又以邏輯實*主義、經驗批判主義和實驗主義等形式出現。
邏輯原子主義具有重要的價值：它發展了馬赫的實*主義；
本論文旨在釐清實*主義與社會建構主義在社會工作理論、實踐與研究三個層面的主要分野。
新史學和二三十年代的實驗主義史學各有側重地發展了實*主義史學的兩個宗旨。
在對法律實*主義一元論批判的基礎上，哈耶克建立了法律二元觀。
這種觀點往往帶有濃厚的實*主義、科學主義和理想主義**，並對科學的文化價值予以高度評價和充分肯定。
現代心理學危機產生的根源在於過分依賴實*主義及過分追求自然科學的研究模式。
這章論述的重點是實*主義、人文主義和批判主義這三種理論取向之間的差異,以及受其影響而致的涂爾干、韋伯和馬克思在他們各自社會分層理論的基本立場和觀察角度上的不同。
實驗方法就是科學方法，而人類行爲科學裏的傳統方法是形而上學的，也就是說，在實*主義的術語裏，那是迷信和僞科學。
對後來的實*主義、馬赫主義、非理*主義、邏輯實*主義和分析思潮等都有很大的影響。
從實*主義、*僞主義、範式理論到實在論，可以看作一種科學觀的辯*發展過程。
實*主義和非理*主義攜手毀滅了西方的理*主義精神，導致了歐洲理*文明或人*的危機。
並非一種實在的物質力量,它所代表的東西僅僅是“理*主義和實*主義的世界觀”。
建立在實*主義知識論基礎上的現代社會教育正面臨根本困境，教育的危機本質上是實*主義知識觀的危機。
該著揚言，哲學之一切重要問題，概爲之所解決，故尤受反形而上學之邏輯實*主義者推崇。
馬爾庫塞將由黑格爾開創、馬克思改造過的辯*法解釋爲人類自由與解放的否定的辯*法，並與實*主義等形形**的肯定*哲學及其現實變種做不妥協的鬥爭。
由於這種奠基於實*主義知識論基礎上的教育觀，使得我們在教育理念設計上只見知識，而失落了信仰和德*品質。
她的思想的主要來源是人本宗教實*主義和達爾文主義
一百零邏輯實*主義的可*實標準和波普的可否*標準，提出了絕對的、邏輯的劃界標準。
經濟學科學主義和實*主義的傳統不能丟棄，但其研究的對象與內容有可能發生巨大改變。
自上世紀初邏輯實*主義影響下量的評估就一直在生涯諮詢中占主導地位。
他希望所有哲學都到他的現象學中去尋找最終意義，那種建基於自然科學繁榮之上的實*主義是“一個殘缺不全的概念”，應該被徹底拋棄。
現代西方科學主義大體上經歷了實*主義、邏輯實*主義和實在論等幾個階段。
試析涂爾干《自殺論》中的實*主義研究方法
實*主義斷然否定那些採用目的論做研究的領域
新批評主要透過瑞恰慈的語義分析方法而接受邏輯實*主義的影響，這種影響的結果便是新批評的“細讀”批評方法。
實*主義方法論對西方心理學的發展產生了積極的作用，它使心理學擺脫了思辯哲學的束縛而成爲科學大家庭中的一員。
這種批評論的主要美學基礎，是康德美學與實*主義美學。
西方主流心理學植根於經驗實*主義傳統，認爲科學是客觀的和價值中立的。
從邏輯實*主義的視角，理*是從一些價值系統的方面關注對首選行爲選項的選擇的，憑藉這種價值系統可以評價行爲的結果。
但是，近代客觀主義哲學孕育出的實*主義科學觀把理*知*化而遺忘了對人生意義的探究；
至於頻頻透過“兩個世界“的對比所體現的對於實*主義、客觀主義的審慎態度，則更是“生活世界“觀念的更爲充分和明確的表達。
攻擊經濟學的兩個主要的新實*主義變種是泛物理主義和行爲主義。
實驗經濟學起源於20世紀30年代～60年代的"對效用函數的實驗研究、博弈論和競爭*均衡實驗"這三股思潮,她以實驗的研究方法對主流經濟學進行了拓展和修正,拋開傳統的經濟人行爲假設,代之以實*命題,遵從科學研究的實*主義傳統。
近代*的仁人志士在救國的過程中最初引入了實*主義，隨後實*主義以其確定的、有用的等特點逐漸被人們所接受。
傳統的思辨的形而上學本體論受到孔德科學實*主義和後來邏輯實*主義的拒斥，但波普的批判理*主義不排斥它。
我想我的那些實*主義的老師們覺得哲學應該想科學那樣，哲學應該完全是一樁觀察和*實的事兒，看看某個東西是這麼走還是那麼走。
他本可以選擇附和當時處於上升期的凱恩斯主義和實*主義。
這主要表現爲道教的“實用主義危機”和“實*主義危機”.
