李鳴:“高臺教化”，能夠“移風易俗”。
提倡晚婚晚育，這是移風易俗的重要內容。
加羣才並軌，九官鹹事，若能人務退食，競存約己，移風易俗，庶期月有成。
想要移風易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達到風行草偃的效果。
“電子鞭*”能營造出喜慶的年味兒，卻沒有一點殘屑和煙霧，是移風易俗的一個載體。
幾十年來提倡移風易俗，反對鋪張浪費，但無論在日常生活或婚喪喜事中，都被默認爲在宴請吃喝上的開銷。
世衰道微，人心不古；移風易俗，談何容易！
改土葬爲火葬，是一件利國利民，移風易俗的大事。
加羣才並軌,九官鹹事,若能人務退食,競存約己,移風易俗,庶期月有成。
最值得注意的是，士大夫透過宗族建設來移風易俗，維護社會秩序，造成宗族鄉約化，進而組織化。
衡變公司透過爲員工舉辦集體婚禮,在企業內部倡導移風易俗、婚事新辦,在員工中形成了一種良好風氣,企業爲員工作想,員工爲企業出力。
樂以移風易俗，禮以安上化人。吳兢
我們要破除迷信，移風易俗，形成講科學，用科學的好風氣。
張詠在崇陽四年，興利除弊，整頓吏治，移風易俗，離任後，百姓在縣西建生祠祀之，四時不絕。
他們的信任,也很讓工作人員感動,看來在新人眼裏,集體婚典不僅僅是移風易俗的婚事新辦,也是一場直達心底的莊嚴、永恆的愛情記憶。
該是移風易俗，禁放鞭*的時候了。這是人類歷史上空前未有的移風易俗的偉大事業.
用太陽的溫暖去移風易俗，要比用暴風驟雨好。他倆決定結婚的時候，不搞鋪張的婚禮，移風易俗，在村裏起個帶頭作用。
在農村移風易俗,倡導婚事新辦、喪事簡辦,減少隨禮的名目,降低禮金標準,把反對大*大辦納入到村規民約中加以管理。
研究西府民俗文化的內涵和特徵，將有助於移風易俗，開發利用民俗文化資源。
文章嘗試運用文化人類學功能學派理論分析這一文化現象，這對當代的移風易俗也具現實意義。新鮮同種動脈移植功能良好。
音樂欣賞的功能在於以"無聲之樂"標識自由人格及移風易俗。
用太陽的溫暖去移風易俗，要比用暴風驟雨好。
大風起兮雲飛揚，移風易俗見事生風。
如今社會風氣敗壞，想要移風易俗，唯有正本清源，從心靈改革着手。
隨着社會的發展,移風易俗,人們便將這一儀式簡化爲擡着神明轎椅從燒紅的火堆上衝過去。
計劃生育又是一場移風易俗的社會變革，決不是僅靠行政命令就可以做到的。
