之所以要強調道德的踐行,主要是針對“口談道德而心存*,志在鉅富”,“陽爲道學,*爲富貴,被服儒雅,行若*彘”(《續焚書》卷2)的現象。
有的人一邊窮奢極欲、行若*彘,一方面又口誦孔孟,身披夷齊。
你長得人模*樣的,其實豬*不如,你*嘴裏吐不出象牙來,還*咬呂洞賓,你行若*彘,如喪家之犬.
賈誼就此評論說,同一個豫讓,先是“反君事仇,行若*彘”,後來“抗節致忠,行出虖列士”,根本的原因就在於君主待人的態度不同而使然。
他們用“反腐”來吸引眼球,用“公平”來爭取擁躉,用“自由”來標榜價值,說的是道貌岸然的話,做的卻是行若*彘的事。
齊桓之行若*彘,管仲不羞而相之,其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也,漢末大亂,羣生塗炭,自非高世之纔不能濟也。
