急賑、特賑、工賑、難民接收遣返等多項救濟措施，旨在幫助民衆解決衣食住行等燃眉之急。
雅安地震系全國，馳援志願賑災前。
救災如救火，嚴重的水情使他來不及向上級報告便開倉發糧施粥賑飢，又募民築堤防水以工代賑。
這幾天賑糧熱線的電話鈴聲不斷， 打來的電話有的是急待賑濟，有的是急欲幫忙。
近年來史學界對晚清賑災思想的研究取得了長足進展，研究內容側重於兩個方面：官賑思想和義賑思想。
幫助別人高風尚拿出薪水賑災難，挑水送糧助人樂建設學校送磚忙。
賑濟所的志願服務——我體驗過的最棒的約會是在和一位女士約在凌晨5點半到賑濟所做早餐服務生。
緬甸在5月19日召開的一次東盟會議上，同意讓東盟配合*社會的賑災工作。
賑災援救愛心獻，救死扶傷戰前線。帳篷醫院英姿展，白衣天使本領顯。無私奉獻患者安，智慧巧手搭病牀。溫情熱心慰傷員，照理入微患者贊。*護士節將來到：賑災救援護士妹，災區人。
一百零比及戰事，如今馬上便是深冬，如果再不賑災，或許這個冬天會比兵災更嚴重，會要了許多老弱婦孺的*命。
國駐土耳其大使館和土中友協決定不安排雜技團在土全國範圍進行大型演出,而只安排該團在土中友協副會長建造的、位於安塔利亞省內的"自然生態園度假村"裏進行賑災義演
都民素驕，非惟風俗所致，蓋生長輦下，勢使之然。若住屋，則動蠲公私房賃，或終歲不償一鐶，諸務稅息，亦多蠲放，有連年不收一孔者，皆朝廷自行抱認。諸項窠名，恩賞則有“黃榜錢”；雪降則有“雪寒錢”；久雨久晴，則又有賑恤錢米；大家富室，則又隨時有所資給；大官拜命，則有所謂“搶節錢”；病者則有施*局；童幼不能自育者，則有慈幼局；貧而無依者，則有養濟院；死死而無殮者，則有漏澤園。民生何其幸歟！
#(心碎)“先帝三*年，我爲你擋了刺客的一劍 ，正中心口！先帝四十年，明知道先太子遞過 來的是毒酒，我爲你一口飲下！先帝四十一年 ，我知道七皇子要殺你，連夜馬不停蹄地奔波 八百里去告訴你！先帝四十二年，你賑災之時 感染了瘟疫，我驅散宮人孤身一人，衣不解帶 地照顧了整整四*天！你登基的時候向我許諾過什麼，你還記得嗎？你說你做一天的皇帝 ，我就是一天的皇后！可你卻在後來愛上了李 長樂，不但讓她的孩子做太子，甚至要廢掉我 ！拓跋真，你對得起我！”
普通二年(521)，受召爲太子右衛率，加給事中，遷升御史中丞。因公事降爲黃門侍郎、司農卿。普通四年(523)，調任散騎常侍，兼青州、冀州大中正。東宮新設學士，又用明山賓司其職，不久任此官兼國子祭酒。 起初，明山賓在州府時，管轄的平陸縣歉收，他開倉放米以賑濟缺糧人，後來刺史查驗糧倉，發現簿書有丟失，認爲是明山賓損缺了糧食，有司追究責任，收了他的家宅歸公。明山賓默不自辯，重新買地建造住宅。昭明太子聽說他的房子還未建起，有令說：“明祭酒雖出撫大藩，擁旄推轂，珥金拖紫，而家裏經常虧空，聽說建房未成，今送薄財以助。”並贈書說：“平仲古稱奇，夷吾昔檀美。令則挺伊賢，東秦固多士，築室非道旁，置宅歸仁裏。庚桑方有系，原生今易擬。必來三逕人，將招《五
在湖南巡撫任內，陳寶箴於社會賑濟用力甚勤，其賑務是圍繞其社會賑濟思想而展開。
正在爲賑災基金進行募捐。
*亥，近畿霪雨成災，京師六門外增設粥廠，命撥京倉米萬五千石煮賑，併發內帑五萬充賑需
他曾倡議將喜喪儀禮移作賑款，有一次還主動把打算送給黃金榮壽儀的移作賑款，並組織發起各種形式的遊藝演劇助賑。
錚錚鐵骨男子漢，不屈不撓不懼險。英勇頑強賑災忙，不顧安危衝在前。奮不顧身查災情，佈防安撫工作堅。男人節：祝賑災第一線的幹部*人大男子漢快樂！
不僅如此，對於水利興修、賑災與慈善事業，李鴻章都投入了很大的精力。
緬甸有一個正在執行的賑災項目，但是這個項目只能把救援物資運送給四分之一需要援助的災民。
如果這會兒是在演播室，災難對我來說，只是一個需要完成的新聞，我只關心我播報賑災的數字是不是流利，但看見一個老大爺光着一隻腳，另一隻腳上穿只解放鞋，拄着拐走了兩里路，從我們的卡車上翻找出一隻在*隨處可見的帶眼的舊黃皮鞋，端詳一下，套在腳上走了，我才知道什麼是賑災。
年年歲歲慶七一，歲歲年年情不同，年年都有新氣象，歲歲傳來好消息，農民創收心歡喜，工人加薪樂開懷，扶貧幫困不遲疑，賑災救助衝在前，黨的光環永照耀，黨民永遠一家親，1建黨日，祝黨生日快樂，再創輝煌未來。
“我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。“我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信念，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就不算的什麼。“我若將所有的賑濟窮人，又捨身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂；不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。“愛是永不止息。”
賑窮濟乏：賑求和幫助窮困的人。
這兩個組織已做好準備前往日本賑災。
縣內興辦的工程、書院、賑濟、清徭諸事務無不參與。
在賑災關懷的持續進行下，緬甸*從納吉斯風災中慢慢回覆。
第二部分從旱災的嚴重*和*財政的窘困兩個方面，探討了義賑獎券的發行背景。
臺北中和有一位智障耶少年家劉慶文給伊過去十幾冬來替郎拼掃及搬粗動所儉耶一百萬箍臺票捐出來乎慈濟去賑災用。
和富裕而有權勢的人家打交道的人，在社會上容易獲得好名聲，私下也會得到物質和錢財方面的實惠；和貧窮而地位低下的人打交道的人，從大處講容易爲賑濟別人而破費（），從小處講也有不得不借錢物給別人的損失。
“清名污名，不值一提！敢問仙師，若我只求清名，不能籌得賑災款項，於一縣災民何益！若不自污，便無法保全子民之命。我是能臣，並非廉吏，若不迎合世俗，便無法爲聖上解除任何煩惱。伯夷叔齊高潔，卻於天下百姓無益，高潔何用？陳平盜嫂欺金，卻爲主分憂。蕭何自污，方能令主信任。我願做陳蕭之輩，以我之能，兼濟天下蒼生。今曰之濁，是爲了來曰之清！”
紅十字會向難民放賑。
自第一次CROP賑飢行走活動於在美國舉行以來，已有超過000，000人蔘加了000多次賑飢行走活動。
知悉朋友援雅安，驅車直奔受災點。滿懷愛心志願者，滿載物資達廬山。賑災心切別亂忙，新聞報道橋路險。無需駕車添倒忙，物款繳給賑災辦。朋友賑災高風尚，爲你驕傲歡心爽。
阪茂：無論是做一個標準的建築項目還是做一個慈善*質的賑災項目，對我而言沒有什麼不同。
因此，災害發生後，公共財政就要遭受重大損失，因爲*不得不支付緊急救援、賑災和重建工作所需的費用。
1938年及此後，金華當局除了推行一些特別工作外，還進行了其他一些值得注意的以工代賑的嘗試。其中一項小嚐試是讓難民自己充當難民救濟管理者。起初，*方負責管理難民中心，但有些人認爲這些職責可以由難民自己完成。浙*賑濟會組織起考察系統，選擇出學歷和道德水準較高的難民成立服務處，管理難民救濟工作。zui初的目標是選出22—40歲之間的34名難民，對如此龐大的難民問題來說，這個數字極爲保守。考試的內容包括普通話和時事，同時還要求體檢。透過考試後（1938年4月17日在永康縣中學舉行了一場考試），還有爲期兩週的培訓。5月初，這些新的管理人員接受任命，派遣到鄰近各縣。不過，我未能發現可以反映他們對這些地方難民工作產生影響的資料。
直隸賑撫局是清末直隸地區專門辦理賑災救濟機關。
洪災後，許多人捐助食物和衣物以賑濟災民。
遠在中美州的薩爾瓦多，聽聞四川地震災情後，在中華商會組織下，第一次展開了對*大陸災區的捐款賑災活動，僑胞們紛紛捐款賑災
某地地震，領導去賑災，眼見一片一片的廢墟和羣羣救援的武*戰士，領導傷心的眼淚奪眶而出……，這時，隨行祕書湊到領導耳邊說：領導，災區還沒到呢，這兒正在拆遷。
他能聽懂花草木石、過去未來、心臟跳動，還有遙遠的星星發出的絮語。那星星或許早已度完自己的時光，化作巨大的鑽石。 他對世界有着無比深刻的感受。在他三十年的記憶中，不僅有國家*傳統造成的悲劇，有戰爭、勞改營、毫無權利的人們以及他們的生死存亡，而且有弗裏喬夫·南森弗裏喬夫·南森（1861—1930），挪威北極考查家，諾貝爾和平獎獲得者（1922），曾任*聯盟主管戰俘事務的最高委員，參與伏爾加流域賑濟饑民工作的組織工作。——譯註或埃內斯托·切·格瓦拉埃內斯托·切·格瓦拉（1948—1967），拉丁美洲*家，曾參與拉丁美洲各國*的*運動，在領導波利維亞的遊擊運動中被俘，遭殺害。——譯註這類人的大無畏精神，有他們的赫赫聲譽和卓著勳業。
*申,以喀喇沁旗匪亂,撥庫帑三萬賑撫之。
東南亞國家的外長們將於星期一在新加坡舉行會議，討論“幫助緬甸賑災和恢復”的問題。
白龍你聽着，這是我媽媽告訴我的，我自己已經記不起了。我小的時候曾經掉落河川裏，那條河已經被填了，上面也建起了房子。不過我現在卻想起來了，那條河的名字叫琥珀川。你的真名叫琥珀川…一個叫荻野千尋的女孩爲了撿一雙鞋子掉進了水裏…我記起來了，我叫賑早見琥珀主！像神明一樣的名字，我好高興！
朋友賑災最積極，解囊開懷大手筆。
二百面對連年大災，一九二八年七月，綏遠特別行政區決定成立救災賑務委員會，行救災舉措，並決定開挖民生渠以工代賑，兩千多災民於九月*日正式開工。
繼續支援賑災。
嘉慶六年永定河決口，直隸地區發生百年不遇的特大水災，嘉慶*採取蠲緩錢糧、煮賑、以工代賑、調粟等一系列措施成功組織了此次救災活動。
血濃於水手足情深*各界積極賑災。
“新都長安，我與君作伴。” “上本，開科考。” “女舉十人。” “封王。” “他們想反撲，趁阿紀產育，強奪其位。” “阿白遭流，亡於道。” “揚州大水，阿紀*往賑，復職。” “災後疫病，阿紀染疾。” “四月初五，太子大婚，阿白遇赦還。” “阿白還鄉，創辦書院。” “前途多艱，吾道不孤。”神獸墓誌銘
在*，慈濟持續收到日本賑災的捐款，臺北石牌的居民與宜蘭中道小學的師生都獻上自己的愛心。
沈清軒在世時，鄙夷唾棄的那麼多。當面喚沈公子，背後都要補一聲兔兒爺。沈清軒死了，這些人卻轉而說他的好了，什麼賑災度荒，捐銀造橋，修繕書院等等，風口一致調轉，只說他的好與善，那些壞了人倫綱常的事，則再也不提。連府衙修縣誌時，都將這樁事，塗抹成了風流佳話，鑄成當地的傳奇故事。 說到底，也是人死爲尊。況且，沈少爺墓碑上，可是有那妖親筆所提，自詡未亡人。 誰又敢再生詆譭之心呢？嫌活的命長了麼？！ 再後來，又有沈家那場大火，燃了一天一夜，卻沒有搜出一具屍骸，坊間傳言又變了變，說這雍城，是有神仙護着的，那神仙就是沈少爺墓碑上的那位。 自此，沈清軒的墳頭，再也沒有荒蕪過。
賑災慈善做出巨大貢獻，晚年依舊氣度過人，毀掉所有欠條。
錄製這首歌是爲了幫助埃塞俄比亞賑災。
