在第二章“印度教的神話”中，我們將探討一個最早發展的東方宗教哲學即古代印度教的世界觀。
金盞花在印度教的宗教儀式上被廣泛用於花環串花。
印尼的穆斯林在練瑜伽時，若牽涉印度教的宗教儀式，那麼將被禁止從事這項活動，印尼最高伊斯蘭機構主席指出。
對婆羅門，一個天上擁有靈*至高力量的祭司等級的信仰也是印度教的特徵。
廣場大大小小的藝術噴泉共計有四百個噴嘴，東北角還有兩個供奉印度教的神壇。
薩迦利亞·馬修發明的“狂暴大象控制器”，爲制服大象提供了人道的替代方案；大象經常出現在印度教的宗教節慶上，且相當受到尊敬。
而這位記者的翻譯，一箇中產階級的婆羅門——印度教的祭司與Sarju一家一起吃飯時，在旁人眼裏還是很奇怪。
但這裏的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教義和巴厘島風俗習慣的結合，稱爲巴釐印度教。
人們自古以來一直是在這樣做着，印度教徒按照印度教的態度生活，*徒按照*的態度生活，某某主義者按某某主義生活。
伊斯蘭對平等，公正的追求南亞次大陸印度教的種姓制度形成了鮮明的對比。
嘴裏不斷的唸叨着印度教的咒語，甘南士用芒果葉子沾着水向金牙姑姑丈夫的身上淋水。
在斯里蘭卡，信仰佛教的僧伽羅人和印度教的泰米爾人之間的武裝衝突，讓雙方都付出了大量生命的代價。
*格唯一的“清洗活動”就是每晚的“火浴”——在一堆篝火旁“金雞*”，一邊抽着大麻，一邊向印度教的溼婆神祈禱。
金牙姑姑仰面的躺在印度教的神龕前面。
甘地當即垮倒在地，同時還按印度教的方式，以手加額，表示寬恕兇手。
印度教的核心宇宙觀是將宇宙理解爲一個神體，而我們每個人則是這神體做的夢。
這名記者的翻譯是個中產階級婆羅門(印度教的祭司種姓)出身的年輕人，他也和薩爾朱一家人一塊兒用餐，或許這纔是更奇怪的事吧。
瑜伽源於吠陀文化，是印度教的前生。
對面的坡地宛若印度教的一個巨具，從各個角度斜向太陽。斜坡上是他滑動腳步時留下的無聲碼似的印痕。
黑暗雙星流傳在不止一種文化的傳奇和預言中。黑暗雙星就是印度教的卡莉神。根據齊塔人的說法，霍皮印第安人同樣知曉藍*星星克奇納。
很多佛教和印度教的人相信再生。
這個打算改變印度的世俗社會和建立一個至高無上的印度教的組織，說還沒有確定飲料的名稱或價格。
因此，他們就禱告，印度教的三位一體暗示了這樣一個方案：爲了獲得永恆的甘露，攪拌乳海（牛奶的海洋）。
他們在出問題的波音757飛機面前，宰殺了兩頭羊，獻給印度教的天神。
共有601個席位的尼泊爾特別國民議會受權起草一部新憲法，預計這將正式宣告世界上最後一個信仰印度教的王國拋棄君主制，成爲共和國。
“我想看到有這麼個地方，在那裏年輕人可以實現他們的夢想，”他說，“那裏教堂、印度教的祠廟和其他宗教的建築物可以並存。”
托鉢僧印度教的禁慾主義者或托鉢僧,尤指具有非凡的技藝和忍耐力的.
一如往常地，車子又壞了。在車內有兩位“薩度”，就是那種印度教的修行者：塗炭、裸行、赤腳，他們的腳已經完全地乾裂。
既然佛教與道教透過其瑜伽傳統都可以追溯到它們的起源：印度教，那麼東方思想從仔細考察印度教的哲學和神話學開始，也是合情合理的。
他們援引印度教的經文爲他們的立場辯護.
